第二則 觀音菩薩托夢(mèng)

話說(shuō)貴州道程番府有一秀才丁日中,常在安福寺讀書(shū),與僧性慧朝夕交接。性慧一日往日中家相訪,適日中外出,其妻鄧氏聞夫常說(shuō)在寺讀書(shū),多得性慧湯飲,因此出來(lái)見(jiàn)之,留他一飯。性慧見(jiàn)鄧氏容貌華麗,言詞清雅,心中不勝喜慕。后日中外出月余未回,性慧遂心生一計(jì),將銀雇二道士假扮轎夫,半午后到鄧氏家道:“你相公在寺讀書(shū),勞神太過(guò),忽然中風(fēng)死去,得僧性慧救醒,尚奄奄在床,生死未保。今叫我二人接娘子去看他�！编囀系�:“何不借眠轎送他回來(lái)?”二轎夫道:“本要送他回來(lái),奈程途有十余里,恐路上傷風(fēng),癥候加重,恐難救治。娘子可自去看來(lái),臨時(shí)主意或接回、或在彼處醫(yī)治,有個(gè)親人在旁,也好服侍病人。”鄧氏聽(tīng)得即登轎前往。

天晚到寺,直抬入僧房深處,卻已排整酒筵,欲與鄧氏飲酒。那鄧氏即問(wèn)道:“我官人在哪里?領(lǐng)我去看。”性慧道:“你官人因眾友相邀去游城外新寺,適有人來(lái)報(bào)他中風(fēng),小僧去看,幸已清安。此去有路五里,天色已晚,可暫在此歇,明日早行,或要即去,亦待轎夫吃飯,娘子亦吃些點(diǎn)心,然后討火把去�！�

鄧氏遂心生疑,然又進(jìn)退無(wú)路。飲酒數(shù)杯,又催轎夫去。性慧道:“轎夫不肯夜行,各回去了。娘子可寬飲數(shù)杯,不要性急�！�

又令侍者小心奉勸,酒已微醉,乃引入禪房去睡。鄧氏見(jiàn)錦衾繡褥,羅帳花枕,件件精美,以燈照之,四邊皆密,乃留燈合衣而寢,心中疑慮不寐。及鐘聲定后,性慧從背堆進(jìn)來(lái),近床抱住。鄧氏喊聲:“有賊!”性慧道:“你就喊天明,也無(wú)人來(lái)捉賊。我為你費(fèi)了多少心機(jī),今日乃得到此,亦是前生夙緣注定,不由你不肯。”鄧氏罵道:“野僧何得無(wú)恥,我寧死決不受辱。”性慧道:“娘子可行方便一宵,明日送你見(jiàn)夫;若不憐憫,小僧定斷送你的性命!”鄧氏喊罵鬧至半夜,被性慧強(qiáng)行剝?nèi)ヒ路?將手足綁縛,恣行淫污。次日午朝方起。性慧對(duì)鄧氏道:“你被我設(shè)計(jì)騙來(lái),事已至此,可削發(fā)為僧,藏在寺中,衣食受用都不虧你,又有老公陪。你若使昨夜性子,有麻繩、剃刀、毒藥在此,憑你死吧!”鄧氏暗思身已受辱,死則永無(wú)見(jiàn)天的日子,此冤難報(bào);不如忍耐受辱,倘得見(jiàn)夫,報(bào)了此冤,然后就死。乃從其披剃。

過(guò)了月余,丁日中來(lái)寺拜訪性意,鄧氏聽(tīng)出是夫聲音,挺身先出,性慧即趕出來(lái)。日中即向鄧氏作揖,鄧氏哭道:“官人不認(rèn)得我了?我被性慧拐騙在此,日夜望你來(lái)救我�！比罩写笈�,扭住性慧便打。性慧呼集眾僧將日中鎖住,取出刀來(lái)要?dú)⒅�。鄧氏�?lái)奪刀道:“可先殺我,然后殺我夫。”性慧乃收起刀,強(qiáng)扯鄧氏入房吊住,再出來(lái)殺日中。日中道:“我妻被你拐,我又被你殺,到陰司也不肯放你。若要?dú)?作一處死罷,可與我夫妻相見(jiàn)�！毙曰鄣�:“你死則鄧氏無(wú)所望,便終身是我妻,安肯與你同死?”日中道:“然則全我身體,容我自死罷�！被鄣�:“我且積些陰德,方丈后有一大鐘,將你蓋在鐘下,讓你自死�！彼鞂⑷罩猩w入鐘下。鄧氏日夜啼哭,拜禱觀音菩薩,愿有人來(lái)救她丈夫。

過(guò)了三日,適值包公巡行其地,夜夢(mèng)觀音引至安福寺方丈中,見(jiàn)鐘下覆一黑龍。初亦不以為意,至第二、三夜,連夢(mèng)此事,心始疑異。乃命手下徑往安福寺中,試看何如。到得方丈坐定,果見(jiàn)方丈后有一大鐘,即令手下抬開(kāi)來(lái)看,只見(jiàn)一人餓得將死,但氣未絕。包公知是被人所困,即今以粥湯灌下。一飯時(shí)稍醒,乃道:“僧性慧既拐我妻削發(fā)為僧,又將我蓋在鐘下�！卑�公遂將性慧拿下,但四處搜覓并無(wú)婦人。包公便命密搜,乃入復(fù)壁中,有鋪地木板,公差揭起木板,有梯入地,從梯下去,乃是地室,室內(nèi)點(diǎn)燈明亮,一少年和尚在坐著。公差叫他上來(lái),報(bào)見(jiàn)包公。此少年和尚即是鄧氏,見(jiàn)夫已放出,性慧已鎖住,鄧氏乃從頭敘說(shuō)其被拐騙情由,夫被害根原。性慧不能辯,只磕頭道:“甘受死罪�！卑�公隨即判道:“審得淫僧性慧,稔惡貫盈,與生員丁日中交游,常以酒食征逐。見(jiàn)其妻鄧氏美貌,不覺(jué)巧計(jì)橫生,騙其入寺背夫,強(qiáng)行淫玷;劫其披緇削發(fā),混作僧徒。雖抑郁而何言,將待機(jī)而圖報(bào);偶日中之來(lái)寺,幸鄧氏之聞聲。相見(jiàn)泣訴,未盡衷腸之話;群僧拘執(zhí),欲行刃殺之兇。懇求身體之全,得蓋大鐘之下。

乃感黑龍之被蓋,夢(mèng)入三更;因至方丈而開(kāi)鐘,餓經(jīng)五日。丁日中從危得活,后必亨通;鄧氏女求死得生,終當(dāng)完聚。性慧拐人妻,坑人命,合梟首以何疑,群僧黨一惡害一生,皆充軍于遠(yuǎn)衛(wèi)。”

判訖,將性慧斬首示眾,其助惡眾僧皆發(fā)充軍。

包公又責(zé)鄧氏道:“你當(dāng)日被拐便當(dāng)一死,則身沽名榮,亦不累夫有鐘蓋之難。若非我感觀音托夢(mèng)而來(lái),你夫卻不為你而餓死乎?”鄧氏道:“我先未死者,以不得見(jiàn)夫,未報(bào)惡僧之仇,將圖見(jiàn)夫而死。今夫已救出,僧已就誅,妾身既厚,不可為人,固當(dāng)一死決矣!”即以頭擊柱,流血滿地。包公乃命人扶住,血出暈倒,以藥醫(yī)好,死而復(fù)生。包公謂丁日中道:“依鄧氏之言,其始之從也,勢(shì)非得已;其不死者,因欲得以報(bào)仇也。今擊柱甘死,可以明志,你其收之?”丁日中道:“吾向者正恨其不死,以圖后報(bào)仇之言為假;今見(jiàn)其撞柱,非真偷生無(wú)恥可知。今幸而不死,我待之如初,只當(dāng)來(lái)世重會(huì)也。”

日中夫婦拜謝而歸,以木刻包公像,朝夕奉侍不懈。其后日中亦登科第,官至同知。