永嘉大師有言：“我?guī)煹靡娙紵舴�，多劫曾為忍辱仙�?rdquo;是知忍之一行，為成佛之第一妙行也。故我?guī)熱屽壤献�，生生世世，為提婆達(dá)多之所謗害，至于今生出世種種破法，無所...[閱讀全文]

　　圓瑛法師在他一生的講學(xué)和著作之中，所花的時(shí)間最久、所用的心血最多應(yīng)該是《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講義》。這部書據(jù)圓瑛法師所說總共花了五十年的時(shí)間，從他二十四歲在天...[閱讀全文]

　　從德清一生的經(jīng)歷可以看出，他的思想涉及的內(nèi)容十分廣泛，師承不拘于一人一家，學(xué)說不拘于一宗一派。關(guān)于三教，德清用了很多著述來說明三教的融合，他有一句名言，...[閱讀全文]

　　在明朝佛教組織內(nèi)部，提倡禪凈合一和凈土歸向最為有力而且影響最大的是“四大高僧”。清初曹洞宗僧人覺浪道盛指出：“憨山與云棲、達(dá)觀稱三大師，相為鼎立，以悟宗...[閱讀全文]

大乘起信論直解 馬鳴菩薩造論 真諦三藏釋論 唐法藏造疏 明德清直解 刻起信論直解辭 華嚴(yán)宗法界緣起綱要 大乘起信論直解卷上 大乘起信論直解卷下 刻起信論直解...[閱讀全文]

老子道德經(jīng)憨山注 憨山大師著 敘意 論教源 論心法 論去取 論學(xué)問 論教乘 論工夫 論行本 論宗趣 注道德經(jīng)序 老子傳 發(fā)明宗旨 發(fā)明趣向 發(fā)明工夫 發(fā)明體...[閱讀全文]

楞嚴(yán)經(jīng)懸鏡 明·憨山大師著 師金陵全椒人也,姓蔡氏,父彥高,母洪氏;夢(mèng)大士攜童子入門,抱之遂有娠。及誕,白衣重胞,有異香,出家報(bào)恩忝笑巖,巖示以本分鉗錘;后結(jié)茆北臺(tái)龍...[閱讀全文]

嘉靖二十五年丙午 予姓蔡氏,父彥高,母洪氏,生平愛奉觀音大士。初夢(mèng)大士,攜童子入門,母接而抱之,遂有娠。及誕,白衣重胞。是年十月己亥,十二日丙申,己丑時(shí)生也。 二十六...[閱讀全文]

再版序 凈宗法要一書,原出于憨山大師全集,憨山大師為明代高僧,至今肉身不壞,與六祖慧能大師肉身同在廣東南華供奉,其所述全集共五十五卷。今之凈宗法要,乃清道光趙鉞居...[閱讀全文]

金剛二字。解者。都以堅(jiān)利能斷為義。此泛說也。然西域?qū)嵱薪饎倢�。此寶最�?jiān)不可壞。且能壞一切物。謂取此寶以喻般若能斷煩惱。此雖近理�？偡欠鹨�。特尋常宿習(xí)知見耳。...[閱讀全文]