一個(gè)人總是憂慮苦惱，就是自己在折磨自己

　　一旦追求得到而正在享樂(lè)的同時(shí)，又會(huì)為了不能每一件事都滿足和對(duì)擁有的東西永保不失而憂愁苦惱。

　　這也就是說(shuō)，一旦我們想得到什么得到了，在享有的時(shí)候，又會(huì)憂愁苦惱，因?yàn)椴皇敲恳患�事情都是可以滿足的。

　　我們擁有了，說(shuō)“我現(xiàn)在正在享有”，但是這就像喝茶一樣，茶水是會(huì)喝盡的，泡過(guò)的茶葉是會(huì)廢的。所以，我們能放一點(diǎn)茶葉而永遠(yuǎn)喝下去嗎？不可能。因?yàn)椴荒�，所以我們還是會(huì)憂愁苦惱。這只是一個(gè)例子，就是說(shuō)我們擁有的東西不能夠永遠(yuǎn)、恒常擁有，永恒是不存在的，所以又是苦惱的。一個(gè)人總是憂慮，這就是自己在折磨自己。

　　還有就是渴望得隴望蜀。本來(lái)漢光武帝劉秀，派他的大將岑彭去把陜西給奪下來(lái)了。陜西叫隴，最后他又“望蜀”，因?yàn)殡]那邊就是蜀。得隴望蜀，欲望永無(wú)止境，沒(méi)完沒(méi)了，人性就是這的。比如一個(gè)人得到一個(gè)瓷的茶杯，他說(shuō)這個(gè)茶杯不行，還想得個(gè)玉的；得到了玉的也覺(jué)得不行，還想得個(gè)金的。那就是沒(méi)完沒(méi)了，欲望真的是這樣的，這就是人性。

　　又會(huì)擔(dān)憂好景不常長(zhǎng)。

　　但是世間的事物往往都是好景不長(zhǎng)。我們能得到一塊金子，但最后也沒(méi)了，什么都沒(méi)有了。有一首歌唱得最好，“一無(wú)所有”，“一無(wú)所有”……這是一種最好的提醒、警醒，本來(lái)我們就什么都沒(méi)有，能擁有什么呢？假使什么都沒(méi)有，我們還想得到什么？應(yīng)該一切隨緣！如果能活著、健康，能學(xué)佛，我們覺(jué)得自己已經(jīng)最幸運(yùn)了，所以就應(yīng)該知足。

　　或者恐懼他人的明爭(zhēng)暗斗。

　　我們擁有的因緣，還會(huì)恐懼他人嫉妒、怨恨我們。包括今天我戴這頂帽子，別人也會(huì)恨我、整我，那實(shí)在沒(méi)辦法。為什么？因?yàn)榭催@頂帽子感興趣，所以哪里是我得罪他了，我怎么會(huì)得罪他呢？其實(shí)是這頂帽子得罪人罷了，不就是這點(diǎn)兒事嗎？所以把事情看得最明白了，原來(lái)就是這頂帽子得罪人了。如果不是這頂帽子，又哪里會(huì)招來(lái)這么多風(fēng)風(fēng)雨雨。我非常清楚，所以心里早就把這頂帽子拿下來(lái)了，但是有人卻愛(ài)這頂帽子。

　　于是我們就說(shuō)，這是愛(ài)別離苦。

　　所謂愛(ài)別離苦，告別離開(kāi)它的時(shí)候痛苦，得到了卻擔(dān)驚受怕。有人愛(ài)當(dāng)官，把那個(gè)烏紗帽用繩子拴上，怕風(fēng)給刮跑了。這就是一種愛(ài)別離苦，愛(ài)它，怕丟掉它。那沒(méi)辦法，無(wú)論我們?cè)趺磹?ài)它，最終也得告別。因?yàn)槲覀儽仨毲宄�，我們擁有的一切最終都將失去。人生是什么？擁有是什么？過(guò)程而已，就是個(gè)過(guò)程，只是有很多人犯傻！但是佛教徒應(yīng)當(dāng)不能犯傻，應(yīng)該有智慧隨緣自在。

　　以至于怨憎會(huì)苦。

　　所謂怨憎會(huì)苦，就像我們不想看到誰(shuí)，卻偏偏就會(huì)看到誰(shuí)；而想看到誰(shuí)，卻又看不到誰(shuí)，這也是苦。我們看一個(gè)人別扭，但每天都會(huì)與他見(jiàn)面，然后情緒就會(huì)波動(dòng)，我們就會(huì)受傷。而且我們見(jiàn)了他之后，回來(lái)就會(huì)同別人發(fā)牢騷：“怎么又看見(jiàn)他了，業(yè)障鬼。”越罵我們?cè)綗�，越煩我們�(cè)搅R，最后就只能輪回了，甚至很容易就墮落了，就是這樣，所以說(shuō)它是苦。

原標(biāo)題：【極樂(lè)法雨】靜波法師：人生如夢(mèng)，何必自尋煩惱

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