菩提心在本質(zhì)上的差別是什么？

菩提心在本質(zhì)上的差別是什么？

　　菩提心在本質(zhì)上的差別就是世俗菩提心跟勝義菩提心。那么世俗菩提心是緣事相而發(fā)心，勝義菩提心是緣理性而發(fā)心。

　　世俗菩提心

　　事相發(fā)心主要有兩種，一個是緣人，一個是緣法。緣人是念眾生苦而發(fā)心，菩薩看到眾生痛苦他發(fā)心成佛來度化眾生；第二個是緣法，念圣教衰，看到佛法的勢力慢慢降低了，能夠宣揚正法的愈來愈少了，所以菩薩發(fā)心。一個是不忍眾生苦一個是不愿圣教衰，那么這是事相的發(fā)心。

　　第二個是從理性從真如本性來發(fā)心：自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛而發(fā)心。我們剛開始是會從事相發(fā)心，但是你要把事相會歸到心性，后面我們講到菩提心的退失，會講到如果你是緣事相發(fā)心的。

　　不管你是什么理由——我要住持正法續(xù)佛慧命，但是你的法住持都是在外相，你就很容易受傷，因為相狀是很容易破壞的，尤其到末法時代。這是從事相發(fā)心的一種悲愿。

　　勝義菩提心

　　但是到勝義諦的發(fā)心就是智慧的層次了。所以我們發(fā)心是兩塊，一個是愿力的問題，你是不是有發(fā)愿要做一件事情；第二個智慧的問題，你怎么化解你心中的障礙，面對這么多的業(yè)力的考驗，菩薩有沒有什么功力能夠把它消化掉，最好是消化以后要轉(zhuǎn)成你的一種動力，轉(zhuǎn)逆緣成菩提道，這個就是勝義菩提心了。

　　所以，菩提心的發(fā)起有兩個因緣，第一是你的愿力的問題，你是不是有承當力，你是不是有理想抱負，第二個是你的智慧水平了，所以菩提心是你的愿力跟智慧的結(jié)合，誓愿力、觀照力兩個結(jié)合，這個是從本質(zhì)上來說。

——《菩提心修學述要》