極樂(lè)世界整個(gè)安樂(lè)的果報(bào)，具足三種功德

　　極樂(lè)世界整個(gè)安樂(lè)的果報(bào),具足三種功德

　　凈界法師

　　娑婆安樂(lè)的果報(bào),在經(jīng)典上講一個(gè)譬喻:譬如美食,夾雜毒藥,初雖美味,終成大患。

　　我們也承認(rèn)娑婆世界有一些安樂(lè)的果報(bào),當(dāng)然要承認(rèn),你說(shuō)沒(méi)有安樂(lè)的果報(bào),那佛陀怎么說(shuō)善業(yè)招感安樂(lè)的果報(bào)呢?如果娑婆世界沒(méi)有安樂(lè)的果報(bào),那你修善有什么意義呢?但是娑婆世界安樂(lè)果報(bào),這個(gè)甜美的食物,有三種毒藥:

　　第一個(gè)煩惱障,你在受用安樂(lè)的時(shí)候你會(huì)起煩惱;

　　第二個(gè)業(yè)障,煩惱活動(dòng)久了以后就會(huì)造罪業(yè);

　　第三個(gè)報(bào)障,就會(huì)有老病死的問(wèn)題。

　　所以這個(gè)地方的意思就是說(shuō),其實(shí)娑婆世界是一個(gè)充滿(mǎn)障礙的世界。

　　那我們應(yīng)該怎么辦呢?

　　欣求極樂(lè)!

　　極樂(lè)世界整個(gè)安樂(lè)的果報(bào),具足三種功德。

　　第一個(gè)法身德:

　　這個(gè)法身德是對(duì)遠(yuǎn)離報(bào)障來(lái)說(shuō),極樂(lè)世界的果報(bào)體沒(méi)有老病死的問(wèn)題,它提供你無(wú)量的壽命,在你一生當(dāng)中,你不會(huì)衰老、你也不會(huì)有病痛。你在極樂(lè)世界,你一百歲的時(shí)候可以拜佛,你一千歲、一萬(wàn)歲照樣可以拜佛,你可以到十方世界供養(yǎng)十方諸佛,你要修福修慧,你的色身不會(huì)障礙你,這個(gè)地方是很重要的。我們年輕人可能感覺(jué)不到,你要是到了大概六十歲的時(shí)候,你就知道什么叫做心有余而力不足了,所以這個(gè)果報(bào)體的障礙是很?chē)?yán)重的。極樂(lè)世界的果報(bào)體它沒(méi)有報(bào)障。

　　第二個(gè)般若德:

　　這個(gè)很重要,極樂(lè)世界的安樂(lè)果報(bào)當(dāng)中,跟諸天最大差別──他能夠見(jiàn)佛聞法。我們?cè)阪镀攀澜缈梢月劮?但是你見(jiàn)不到佛。在整個(gè)善知識(shí)當(dāng)中,佛是最殊勝圓滿(mǎn)的善知識(shí),一個(gè)人能夠親自親近佛陀,那是不可思議的加持力,所以你能夠見(jiàn)到佛陀,你就很容易有出離的因緣,他知道你的根機(jī)、知道怎么教化你。所以我們心中能夠遠(yuǎn)離煩惱障,這個(gè)般若德你能夠沒(méi)有生起煩惱的因緣。

　　第三個(gè)解脫德:

　　你不會(huì)有造作罪業(yè)的因緣,這個(gè)是遠(yuǎn)離業(yè)障。

　　所以我們可以根據(jù)蕅益大師的思惟:

　　極樂(lè)世界好夢(mèng)者也,極樂(lè)世界醒夢(mèng)者也。

　　極樂(lè)世界它提供你身心安樂(lè)的果報(bào),而在這個(gè)安樂(lè)當(dāng)中,你又能夠漸漸的生起念佛、念法、念僧之心,增長(zhǎng)你大乘的善根,所以這個(gè)極樂(lè)世界的果報(bào)體,的確是我們來(lái)生非常好的歸依處。