心靈的學(xué)問

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　　心,梵文名“質(zhì)多”,意為集起。即各種心識(shí)功能所集合而成的心靈結(jié)構(gòu)。是心(阿賴耶)、意(末那)、識(shí)(眼耳鼻舌身意前六識(shí))三者的集合體。

　　人,對(duì)自己的心靈,智者不花本錢去消費(fèi),愚者花了極大的代價(jià)去浪費(fèi)。消費(fèi)的人用心靈去認(rèn)識(shí)世界,體悟人生,改善命運(yùn),解放心靈,解脫生死。浪費(fèi)的人,追逐紅塵,沉迷物欲,拒絕感知心靈,掙扎于命運(yùn)的泥淖,至死不知心為何物?至死不悟只有自己才能救自己。

　　榮格(C.G.Jung)有一句名言:“不恢復(fù)某種宗教的人生觀,個(gè)人就不能恢復(fù)健康。”榮格把他的心理學(xué)原理,不是稱為一種心理的治療方法,而是稱為自我教育的一種方法。這和佛學(xué)正相一致。佛教可以醫(yī)治人生的一切痛苦,療救自己,所以佛陀稱為大醫(yī)王。然而,佛教講開發(fā)心靈,實(shí)際上正是一種自我教育,這才是*輪常轉(zhuǎn)的真實(shí)義。榮格說他的分析心理學(xué)是為大眾福祉服務(wù)的,比榮格早了2500年的佛陀就以他的四圣諦、八正道、十二緣起來為眾生認(rèn)識(shí)心靈、認(rèn)識(shí)自我生命服務(wù)了。

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