東坡與禪——為東坡九百零五年生辰紀(jì)念作 巨贊法師 “禪”是梵文“禪那”的省翻,玄奘法師意譯為“靜慮”,其實(shí)就是“定”,“止”,或“靜坐”。這不是佛教的殊勝法門(mén),釋...[閱讀全文]

創(chuàng)立黃羊山養(yǎng)道法會(huì)弘常住永明宗普照大師傳 巨贊法師 傳曰:維世至季劫,時(shí)危民瘼,不有異人篤生,何能拯斯厄運(yùn)?溯夫?qū)а莒`源,必其種姓真正,因緣具是者,方克符茲禎會(huì)。若...[閱讀全文]

保存在峨眉山佛教寺院里面的祖國(guó)醫(yī)藥遺產(chǎn) 巨贊法師 去年冬天,承領(lǐng)導(dǎo)上的照顧,用了三個(gè)月的時(shí)間,對(duì)于保存在峨眉山佛教寺院里面的祖國(guó)醫(yī)藥遺產(chǎn)作了初步的了解與研究,現(xiàn)...[閱讀全文]

如果不把佛法一味當(dāng)作死板的教條,而可以作為活生生的真理來(lái)看的話(huà)。我以為應(yīng)該從般若思想談起,般若思想可以在《阿含經(jīng)》里找到根據(jù)(1),但在部派佛教煩瑣的義學(xué)里就顯得...[閱讀全文]

三性空有即真俗二諦空有的問(wèn)題,是佛教教理上關(guān)鍵性的問(wèn)題,也是性、相兩宗爭(zhēng)論不休的焦點(diǎn)所在。所謂關(guān)鍵性的問(wèn)題,其中包括兩個(gè)問(wèn)題:一是個(gè)客觀世界是否存在的問(wèn)題;另一是...[閱讀全文]

　　意注眉心上一寸,雙目微閉,不理呼吸,不舐上顎。經(jīng)十日許,感一縷紫光,由眉心在體外射至臍中。始臍有所不受,彈光回。繼持之,經(jīng)數(shù)日,紫光下射,由臍入腹內(nèi)。時(shí)臍下左右兩...[閱讀全文]

　　我于一九三一年出家于杭州靈隱寺,即聞弘一大師之名。知道他本是一個(gè)藝術(shù)家,精于書(shū)畫(huà)篆刻,在杭州很有名氣。偶爾在杭州寺院中看到他的書(shū)法,確是功力超人,自成一家。后...[閱讀全文]