人間流布似江河——《凈慧長(zhǎng)老與生活禪論稿》序

明海大和尚

　　陳云君先生《凈慧長(zhǎng)老與生活禪論稿》將鋟梓，囑為序。奈諸務(wù)纏身，無(wú)暇成文。遂效家?guī)熒肮适�，勉綴七律二首代序。雖欠工穩(wěn)，胸臆在焉。

　　其一

　　昔至趙州叩祖關(guān)，袈裟塔影夢(mèng)流連。

　　庭前柏子因君綠，座上名香為客添。

　　三字禪機(jī)正法眼，萬(wàn)千筆墨生活禪。

　　春陽(yáng)藹藹今何在?谷雨黃梅四月天。

　　其二

　　生活禪意問(wèn)如何，全體承擔(dān)豈有他。

　　輟響?yīng){弦思佛印，拈花的旨賴東坡。

　　一期云水話頭在，萬(wàn)古知音溢彩多。

　　剎剎塵塵無(wú)量義，人間流布似江河。

陳云君居士在凈慧長(zhǎng)老示寂周年追思法會(huì)上講話

　　略釋?zhuān)?/h3>

　　第一首寫(xiě)陳云君先生和師父及柏林寺的法情道誼。首聯(lián)寫(xiě)陳先生第一次見(jiàn)師父，頷聯(lián)寫(xiě)先生多次來(lái)寺，每每先生要來(lái)前，師父都要吩咐我們?yōu)呱舷�，大家也都心�?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜。頸聯(lián)寫(xiě)陳先生和師父禪法上之因緣。趙州“吃茶去”乃禪之正法眼，生活禪承其心髓，雖萬(wàn)千筆墨未足道盡。末后感懷，有點(diǎn)傷感……。“柏子”即“柏樹(shù)子”，“子”在此系虛詞，如“禪和子”“佛法無(wú)多子”之“子”耳，有日本人解為“柏樹(shù)的子”，謬也。“春陽(yáng)”之喻，出自陳云君先生曾說(shuō)，和師父在一起如沐春日……。剎剎塵塵，華嚴(yán)經(jīng)說(shuō)，塵說(shuō)剎說(shuō)……。比喻法義無(wú)窮盡，言說(shuō)不完。陳云君先生與師父之勝緣的確以兩首小詩(shī)難道盡也！陳先生《凈慧長(zhǎng)老與生活禪論稿》書(shū)成之際，予因事蝟集，尚未盡讀，出版所急，詩(shī)出匆促未計(jì)章句之短，餘情悠悠，山遠(yuǎn)水長(zhǎng)，俟陳先生之書(shū)出專(zhuān)論時(shí)再盡所思。

趙州祖庭凈慧門(mén)下明海合十