彌陀要解——六信

　　蕅益六信——信自

　　信自者，信我現(xiàn)前一念之心，本非肉團(tuán)，亦非緣影；豎無初后，橫絕邊涯；終日隨緣，終日不變。十方虛空微塵國土，元我一念心中所現(xiàn)物。我雖昏迷倒惑，茍一念回心，決定得生自心本具極樂，更無疑慮。是名信自。

　　【譯文】

　　所謂相自，意思是：相信我現(xiàn)前一念真心，本來就不是身內(nèi)的肉團(tuán)心，也不是第六意識攀緣塵境分別影事之心。這一念真心在時間上豎窮三際（過去、現(xiàn)在、未來），無始無終；在空間上橫遍十方，沒有邊際涯畔；終日隨緣，終日不變。十方虛空中微塵數(shù)的國土，原是我一念心中所變現(xiàn)的物境。我雖然昏沉迷惑，生起種種顛倒，但只要一念回光返照，專持佛號，決定能生自心本具的極樂世界，對此不再存有疑慮。這就叫信自。

　　蕅益六信——信他

　　信他者，信釋迦如來決無誑語，彌陀世尊決無虛愿，六方諸佛⑴廣長舌⑵決無二言。隨順諸佛真實教誨，決志求生，更無疑惑。是名信他。

　　【注釋】

　　⑴六方諸佛：指東、南、西、北、上、下六方諸佛。⑵廣長舌：在因地修行中不妄語所感得的果相。

　　【譯文】

　　所謂信他，意思是：相信釋迦如來決不會說騙人的話，阿彌陀佛的四十八大愿，愿愿圓滿，沒有虛發(fā)，六方諸佛伸出廣長舌相，異口同聲的贊嘆，句句真實。我們信奉諸佛的真實教誨，決心求生西方極樂世界，不再存有疑惑。這就叫信他。

　　蕅益六信——信因

　　信因者，深信散亂稱名，猶為成佛種子，況一心不亂，安得不生凈土？是名信因。

　　【譯文】

　　所謂信因，意思是：深信散亂稱念阿彌陀佛名號，尚且能成為佛道的種子，何況一心稱念阿彌陀佛名號，哪有不往生西方凈土的道理呢？這就叫作信因。

　　蕅益六信——信果

　　信果者，深信凈土，諸善聚會，皆從念佛三昧得生。如種瓜得瓜，種豆得豆，亦如影必隨形，響必應(yīng)聲，決無虛棄。是名信果。

　　【譯文】

　　所謂信果，意思是：深信西方凈土都是諸上善人聚集在一起，他們都是從念佛三昧得以往生的。猶如種瓜得瓜，種豆得豆，又如同影子必定隨形，音響必定應(yīng)聲一樣，功夫一定不會白費(fèi)。這就叫作信果。

　　蕅益六信——信事

　　信事者，深信只今現(xiàn)前一念不可盡故，依心所現(xiàn)十方世界亦不可盡；實有極樂國在十萬億土外，最極清凈莊嚴(yán)，不同莊生寓言。是名信事。

　　【譯文】

　　所謂信事，意思是：深信而今現(xiàn)前一念心性不可窮盡，依心所顯現(xiàn)的十方世界也不可窮盡；在離這個世界十萬億佛土之外，確實有西方極樂世界，最為清凈莊嚴(yán)，不同于莊子虛構(gòu)的寓言。這就叫作信事。

　　蕅益六信——信理

　　信理者，深信十萬億土，實不出我今現(xiàn)前介爾一念心外，以吾現(xiàn)前一念心性實無外故；又深信西方依正主伴，皆吾現(xiàn)前一念心中所現(xiàn)影。全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。我心遍故，佛心亦遍，一切眾生心性亦遍。譬如一室千燈，光光互遍，重重交攝，不相妨礙。是名信理。

　　【譯文】

　　所謂信理，意思是：深信距離本土十萬億佛剎之遙的西方凈土，其實并未超出我現(xiàn)今的一念心性之外，因為我現(xiàn)前的一念心性廣大周遍，其大無外；又深信西方極樂世界的依報與正報、阿彌陀佛教主與菩薩聲聞圣眾，都是我現(xiàn)前一念心性中所顯現(xiàn)的影像。全體的事相即是真如理體，萬法的虛妄相就是真性，全部的修德就是本具的性德，他人與外境即是自己。我的心性遍布一切法界，佛的心性也遍布一切法界，一切眾生的心性也同樣遍布一切法界。譬如一室內(nèi)有千盞燈，每盞燈發(fā)的光互相滲透遍滿．重重交相含攝，彼此不相妨礙。這叫做信理。