參禪、悟道、了生脫死

　　住宗門(mén)下的人，要行宗門(mén)下的事。你們要曉得：宗門(mén)下行的是什么事？若不明了，縱許你住一輩子禪堂，還是一個(gè)門(mén)外漢。

　　我今天告訴你們一下子：宗門(mén)下的事，沒(méi)有別的事，就是一個(gè)參禪、悟道，了生、脫死的事。然參禪是參自己的禪，了生死是了自己的生死，并不是替別人辦的；你有天大的本事，替別人亦替不來(lái)；還有人住禪堂，以為替人家住的，乃至做一切事，是替別人做的。

　　須知，一切事，哪一件不是自己的事呢？你們有點(diǎn)知識(shí)的人，不待我說(shuō)，早已會(huì)歸自己。差不多的人，以為住高旻寺的禪堂，用功是與高旻寺用功。你們這樣的人，還能說(shuō)是辦宗門(mén)下事的人？參禪、悟道，了生、脫死還有你的份嗎？所以要你們打起點(diǎn)眼目來(lái)！

　　然而，參禪、悟道，了生、脫死，兩句話并起來(lái)，就是參禪兩字；由參禪就可以悟道。悟了道，哪有生死不了的理？總之就是參禪。對(duì)于參禪的事，如何是禪，如何是參，你們應(yīng)當(dāng)要知道。

　　參禪意義很廣很廣的，我略略地指導(dǎo)你們一個(gè)確確實(shí)實(shí)的下手處，要你們一聽(tīng)就能領(lǐng)會(huì)，一直的行去，就會(huì)到家。首先要知道：從無(wú)量劫前，由一念不覺(jué)，都是向外跑路，跑到今天還不知不覺(jué)，甚至都不知道有家；這么一來(lái)，才說(shuō)是眾生。

　　要知道，向外是什么，向內(nèi)是什么。你們要知道：向外，就是六道往返，生死不定；向內(nèi)，就是一個(gè)諸佛同體的本來(lái)面目。教你們參“念佛是誰(shuí)”，就是教你們向內(nèi)；參“念佛是誰(shuí)”，即是參禪，參禪就是向內(nèi)�？傊�，要見(jiàn)本來(lái)面目，非向內(nèi)不可；不向內(nèi)就是生死。

　　為什么說(shuō)參“念佛是誰(shuí)”就是向內(nèi)？大概你們不明白，我講一個(gè)譬喻給你們聽(tīng)：你們大家坐在這里，我問(wèn)你們：“看見(jiàn)佛龕子嗎？”你們當(dāng)然說(shuō)：“看見(jiàn)。”我再問(wèn)你：“佛龕上有什么？”你們一定說(shuō)：“里頭有毗盧佛及一切物。”我再問(wèn)你：“看見(jiàn)佛龕的是哪一個(gè)？”

　　你們當(dāng)然回過(guò)頭來(lái)，向自己看罷！在這時(shí)間，不見(jiàn)有佛，連龕子也沒(méi)有了；別的東西還有嗎？不但無(wú)有，回過(guò)頭來(lái)，到又向自己念頭上審問(wèn)去了。你們?cè)囋嚳矗嚎匆?jiàn)佛龕，就是向外；不見(jiàn)佛龕子，在念頭上“追”，即是向內(nèi)。

　　把這個(gè)譬喻會(huì)到“念佛是誰(shuí)”上是一樣的。念佛，有佛可念，是向外；參“念佛是誰(shuí)”，在念頭上審問(wèn)，是向內(nèi)，向內(nèi)就是參禪。

　　今天把參禪的譬喻講到你們聽(tīng)過(guò)了，你們?cè)俨荒苷f(shuō)不會(huì)參禪，不曉得參“念佛是誰(shuí)”。我今天明明白白交代你們過(guò)了，發(fā)起心來(lái)——參！