知見(jiàn)有理想主義和實(shí)用主義兩種

　　理想主義的人：只會(huì)紙上談兵、說(shuō)空話、講空理、打妄想，把自己和自己的前景想得很美好，總把問(wèn)題想得很浮淺，一旦事實(shí)來(lái)臨自己就會(huì)大失所望。

　　因?yàn)樽约簭膩?lái)也不會(huì)把事情想得這么壞，一旦果報(bào)來(lái)臨自己往往無(wú)有招架之力，而是灰心喪氣，對(duì)人生失去了信心。這種空想、空說(shuō)、不能落實(shí)真做、真干的人，就是吃虧于理想主義。

　　第二種實(shí)用主義的人：只管現(xiàn)實(shí)，只顧自己一時(shí)舒服快樂(lè)，只顧自己的自私自利，目光短淺，只顧眼皮子底下的一點(diǎn)暫時(shí)的私利。為了自我的私利，可以出賣(mài)自己的良心、出賣(mài)自己的人格，這種人就是眼前利益的實(shí)用主義。

　　給這種人講遠(yuǎn)大的理想，講廣大的心量，是不可能聽(tīng)進(jìn)去，就算聽(tīng)進(jìn)去幾句，也不可能真誠(chéng)實(shí)意地落實(shí)做到。

　　解脫道是打破了一切的條條框框，打破了一切的既定主義，打破了一切我執(zhí)我見(jiàn)之后，面對(duì)當(dāng)下、面對(duì)事實(shí)、面對(duì)應(yīng)該面對(duì)的一切境界。用平常心面對(duì)、用智慧心面對(duì)、用同體大悲心面對(duì)。

　　真正做到無(wú)私無(wú)我、無(wú)著無(wú)求、無(wú)貪無(wú)執(zhí)、無(wú)傲慢，用平常智慧的慈悲心面對(duì)人生、面對(duì)當(dāng)下、面對(duì)未來(lái)。有人說(shuō)這叫實(shí)際主義，事實(shí)上沒(méi)有什么主義。因?yàn)橛辛酥髁x，就會(huì)有自我的執(zhí)著夾雜進(jìn)去。

　　方便設(shè)假名叫實(shí)際人生，又叫實(shí)際生活，又叫自在快樂(lè)的安詳解脫心。事實(shí)上并沒(méi)有這些假名，只是遇事正確地面對(duì)，不動(dòng)自我的分別、執(zhí)著、計(jì)較心。

　　理想主義偏在空理一邊，遇事容易受到挫折，容易灰心失敗。現(xiàn)實(shí)主義偏在事相一邊，容易造成貪心重、私心厲害，造成貪心、欲望、追求的禍害。

　　這都是由于邪知見(jiàn)，沒(méi)有明白人生的真理，沒(méi)有見(jiàn)到法界的實(shí)相，偏執(zhí)一邊走不出來(lái)，困死在自己設(shè)置的死圈圈之中。

　　只有佛陀的大慈大悲、大智大慧，看透了世出世間的一切事實(shí)真相，見(jiàn)到了宇宙法界的真如實(shí)相，用實(shí)際平常的智慧心面對(duì)虛幻多變的夢(mèng)幻人生。既不著相、無(wú)私無(wú)我，又能扮演好自己應(yīng)該扮演的角色。