人心不足蛇吞象 貪心不足吃月亮

　　人心不足蛇吞象，貪心不足吃月亮。眾生的一切煩惱生死皆是因為一個貪心，一個貪心造出來無量無邊的業(yè)障習氣。貪情、貪愛、貪名、貪利、貪自由、貪舒服、貪享受、貪錢財、貪法、貪神通、貪感應(yīng)、貪功德、貪清凈、貪解脫、貪安詳、貪自在、貪解脫，等等無量無邊的貪心私心。有這么多的貪心私心怎么能會不煩惱呢？

　　一個“貪”字造出來這么多的無量煩惱，貪心從何而出呢？皆是因為執(zhí)著有個我。心中認為有我，就要為我、想我、利益我、愛護我、欣賞我、關(guān)心我、執(zhí)著我。心中有了我我我的執(zhí)著，必然會有無量無邊的貪戀與追求，有我總想得到一些東西，得到得越多自己的我越高興。

　　自己的我患得患失，不想失去已經(jīng)得的東西，還沒有得的就要拼命貪求。這個拼命貪求患得患失的我我我從何而來呢？就是因為一念的著相無明，迷失真心，不識本性，認賊作父，認虛幻不實的六塵緣影為我，禍根在于著相，著相即有我，有我即貪求，貪求即患得患失，在一切的幻相之中妄動愛憎取舍之幻心，不能當下認靈知，不能當下見到自己的清凈本性。

　　有人問佛，什么是生死輪回的地獄種子？佛說，佛法是對治我執(zhí)與法執(zhí)，如果你心中還有對于成佛做佛的執(zhí)著，就是煩惱業(yè)障習氣種子。

　　你還執(zhí)著于六度萬行，你還執(zhí)著于要見性成佛，你還執(zhí)著于要普度眾生，你還執(zhí)著于要發(fā)菩提心舍己為眾生，你還執(zhí)著于要化空身心去除我我我，你還執(zhí)著于要證三身四智，你還執(zhí)著于要念佛念咒、聽經(jīng)聞法，證大菩提。只要你還有自我的追求與執(zhí)著放不下，你還執(zhí)著于要徹底放下自我、空掉自我等等，你還有一絲一毫的執(zhí)著與落處，還有一念的掛礙計較舍不得，這些都是業(yè)障罪惡下地獄的種子。

　　你真正達到了心無掛礙，沒有一切的執(zhí)著，就連你證到的身心空凈，沒有我我我，一切不執(zhí)著也不能有個不執(zhí)著，心中清凈無掛礙，也不能計較一個清凈，更不能執(zhí)著有個無掛礙；真正達到了瀟灑自如，也沒有一個瀟灑自如的落處，只是方便說心無掛礙。已經(jīng)沒有了我我我，誰要有心，誰要落實做到心無掛礙呢？誰能真正明了通達以上的真實義，落實做到事事沒有事，用心沒有我，還有什么呢？

　　看清別人是聰明，只有認真細致的看清自己的內(nèi)心才是智慧。要時時刻刻通過別人認真細致看清自己的內(nèi)心，看清自己還有多少習氣。一位具有大智慧的人，不會計較別人的錯對好壞美丑，這些外在的東西和自己的實修沒有關(guān)系，有關(guān)系最最重要的是要時時刻刻看清楚自己的內(nèi)心。只有看清楚自己的內(nèi)心，才是一位真正具有大智慧的人，才算是一個真正的明白人。

　　具備了般若大智慧的明白人，決定不會注重別人的什么習氣毛病，而是借助于別人的習氣毛病，認真細致地看清楚自己的內(nèi)心，讓自己的內(nèi)心不要犯別人所犯下的缺點習氣毛病。只有看清楚了自己的內(nèi)心才算是一個真正的明白人，一位真正的明白人知道明白什么是自己生命之中最最重要的問題。

　　唯有知道明白沒有我我我才是自己生命之中最最重要的，其它的都是不重要的閑事，不重要的閑事決定不會放在自己心中。最最重要的知道明白沒有我我我，才是最最重要的事情，要把最最重要的事情放在自己生命的第一位，讓一切一切的思想行為都要為了這個最最重要的服務(wù)。決定不能輕重倒置，一定要把生命之中最最重要的事情放在你人生的第一位，什么也沒有知道空掉我我我最重要。