圣嚴(yán)法師：不要自己障礙自己

　　佛教有一種「業(yè)」的觀念,凡是我們的一舉一動(dòng),不論經(jīng)由語(yǔ)言、思考,或是身體所表現(xiàn)出來(lái)的任何一種行為,都稱之為業(yè);因此我們?nèi)魏纹鹦膭?dòng)念或舉手投足,可以說(shuō)都是在造業(yè)。

　　人不可能不造業(yè),但卻可以讓自己不要產(chǎn)生業(yè)障,因?yàn)橐坏┯辛藰I(yè)障,就會(huì)障礙到原本該做的事、該想的念頭、該說(shuō)的話,讓人進(jìn)退兩難。

　　所謂造成障礙,是指自己的身口意行為造成他人的困擾、自己的麻煩;也就是說(shuō),因?yàn)槟愕木壒?造成別人或自己時(shí)間、能力、財(cái)力等的損失,以致于讓事情進(jìn)行得不順利,那就是障礙了。

　　而且你造成別人的損失、傷害,對(duì)方可能就會(huì)來(lái)討回公道、要求補(bǔ)償,他們就象是你的「?jìng)鶛?quán)人」,而你就是一個(gè)欠債的人。如果你得罪的人很多,又經(jīng)常讓很多人受到傷害,這么一來(lái),你自己就會(huì)常常遇到障礙,這些就成了你得業(yè)障。

　　如何不讓自己產(chǎn)生業(yè)障呢?只要我們的起心動(dòng)念、舉手投足,都能有益于人,也有益于己,就不會(huì)造成障礙。

　　可是我們大多數(shù)得人多半很自私,都只想到對(duì)自己有利,而不管別人如何。這自私的我其實(shí)是非常愚蠢的,還以為讓別人受損失就是占便宜,殊不知這些行為雖然暫時(shí)利益了自己,可是往長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,卻是對(duì)自己不利的。這種自私又自我的行為,不僅害人,而且害己,所以是很愚蠢的。

　　例如在團(tuán)體生活中,如果我把自己的垃圾,通通丟到別人那里,只管自己的環(huán)境干凈就好。短時(shí)間內(nèi)似乎是得了方便,但是時(shí)間一久,隔壁傳來(lái)的臭氣,同樣也會(huì)污染到自己居住的環(huán)境。而且,我把垃圾丟給別人,別人也會(huì)把垃圾丟到我這里,互相制造干擾、敵對(duì),結(jié)果更是得不償失,反受其害。所以這種愚蠢的我、自私的我,是我們要解脫、要放下的。

　　但是當(dāng)我們放下自私、愚蠢的我之后,同時(shí)也要提起「功德的我」,所謂功德的我,是指大公無(wú)私、為他不為己的我。乍看之下,自己好像沒得到任何益處,其實(shí),當(dāng)我們?yōu)樗�人著想時(shí),自己一定也已包含在其中,不自私反而是我們?yōu)槿颂幨伦詈谩⒆畎踩�的方法�?/p>

　　幫助一切眾生,讓他人得到利益,同時(shí)自己也獲得心靈的安寧,這是「大我」的境界。如果再進(jìn)一個(gè)層次,那就是「無(wú)我」。佛法所說(shuō)「無(wú)我」的意思,是指對(duì)于我所做的一切功德,都不計(jì)較。也就是說(shuō),我付出一切幫助所有人,可是心中不求回饋,我只是做我應(yīng)該做的事,做過(guò)之就不再多想、不再多說(shuō),心中沒有牽掛,這便是無(wú)我。

　　這就好像佛菩薩以智慧和慈悲來(lái)廣度眾生,是用清凈的、無(wú)染的、無(wú)條件的愛心來(lái)幫助所有的人。佛菩薩因?yàn)橛肋h(yuǎn)為眾生的利益著想,所以不會(huì)再制造任何障礙,因?yàn)闆]有障礙,所以佛菩薩的功德和力量是最大的,不僅在這個(gè)世界上,在十方三世無(wú)窮的時(shí)間、無(wú)窮的空間之中也處處都在、時(shí)時(shí)都在。

　　佛菩薩以智慧處理事的業(yè)是「慧業(yè)」,以慈悲幫助人的業(yè)是「福業(yè)」,雖然都是業(yè),但是這種業(yè)不會(huì)制造障礙,是能成長(zhǎng)我們的功德,讓我們左右逢源。像這種使我們處處都能夠自在的「慧業(yè)」和「福業(yè)」,就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的,也是人人都能夠?qū)W會(huì)的。