圣嚴(yán)法師：居安思危,臨危不亂

　　一般人之所以會(huì)恐懼,多半是覺得所處的環(huán)境中有種種的不安全,不知道何時(shí)會(huì)發(fā)生生命的危機(jī)?也不知道何時(shí)又會(huì)遇到突發(fā)的狀況?

　　恐懼有大有小,記得有一次我去哈佛大學(xué)演講,那位替我做英語(yǔ)翻譯的人,見到哈佛大學(xué)的教授們專注在聽講,竟然在臺(tái)上嚇得發(fā)抖,這是因?yàn)闆]有信心及安全感而心生恐懼,但這種恐懼算是小的。

　　大的恐懼就像這次SARS的流行,許多人都處在恐懼之中,恐懼著不知道什么時(shí)候會(huì)被傳染。但事實(shí)上,如果我們進(jìn)一步了解就會(huì)知道,比起其它曾經(jīng)造成大流行的疫疾,SARS從去年(二○○二年)十二月至今年的五月,不論是在臺(tái)灣、香港、新加坡或中國(guó)大陸,真正因?yàn)楦腥径�去世的�?其實(shí)并不多。但是現(xiàn)在全世界的人,只要聽到SARS就會(huì)害怕,就會(huì)恐懼。這固然是由于SARS是一種新型的病癥,而且感染力很強(qiáng),所有的人都沒有抗體,醫(yī)療界也還沒有疫苗,所以人們特別恐慌。

　　遇到這種狀況,最重要的就是不能慌張,一慌張心情會(huì)亂,心情一亂就不知道怎么處理,會(huì)讓自己很困擾,也會(huì)困擾其它人;應(yīng)該怎么處理就怎么處理,應(yīng)該怎么治療就怎么治療,這是最好的辦法。只要臨危不亂,危險(xiǎn)的狀況就會(huì)減低,甚至于根本不會(huì)有危險(xiǎn)。

　　居安思危在平時(shí)除了臨危不亂,還要居安思危。能夠居安思危,平常就要有準(zhǔn)備�？上�我們多半平時(shí)疏于準(zhǔn)備,心理上沒有準(zhǔn)備,狀況發(fā)生時(shí)心里當(dāng)然就會(huì)很慌亂。這次SARS造成這么大的恐慌,主要是病毒的感染性很強(qiáng)。但最根本的問題,還是由于人類的愚癡,不知道我們平時(shí)所處的環(huán)境,本來(lái)就是非常不安全的,沒有「居安思�！沟挠^念。

　　釋迦牟尼佛早就告訴我們「國(guó)土危脆」,佛教稱我們所處的這個(gè)世界叫作「娑婆世界」,意思是「堪忍」,也就是說(shuō)我們所處的這個(gè)世界是不完美的,只是還可以忍受。大家都知道,地球這個(gè)環(huán)境其實(shí)充滿了危險(xiǎn),而且非常脆弱,經(jīng)常會(huì)有各種的自然災(zāi)害發(fā)生----風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)、地震、瘟疫,除了天災(zāi),還有人禍,象是戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　佛陀也告訴我們「生命無(wú)常」,任何一個(gè)生命都是無(wú)常的,人命甚至只是在呼吸之間,而且我們本來(lái)就處在一個(gè)恐怖的環(huán)境之中。但由于大家平時(shí)看多了、聽多了,也就覺得習(xí)以為常了,習(xí)慣之后,就會(huì)忘掉這是個(gè)環(huán)境中的恐怖,無(wú)法體會(huì)無(wú)常的道理。

　　在我年輕時(shí),就有人稱車子就像老虎一樣的可怕,我們常說(shuō)「馬路如虎如」,一有交通事故發(fā)生,就是件轟動(dòng)的社會(huì)新聞。如今每天在各地都已經(jīng)習(xí)慣了,不會(huì)把交通事故看得那么可怕;人們還是每天一樣上街,一樣坐車、開車,不會(huì)因?yàn)榭謶周嚨溇筒怀鲩T,那都是因?yàn)榱?xí)慣之后就不覺得稀奇。

　　另外一個(gè)例子,是十多年前愛滋病剛發(fā)生傳染時(shí),大家出門都會(huì)感到害怕,而不敢用公共的洗手間、毛巾、碗筷等。至今已有數(shù)千萬(wàn)人因?yàn)閻圩滩《�死�?未來(lái)還會(huì)有,死亡人數(shù)不斷累積中。但是現(xiàn)在大家卻已經(jīng)不再那么害怕,也忘記了當(dāng)初所造成的恐慌。

　　火宅中也有慈悲和智慧事實(shí)上,人從出生到死亡,是必然的過程。有生,一定有死,每個(gè)人在出生時(shí),甚至遺傳中就帶著各種不安全的因素一起來(lái),這就是生命的事實(shí)。我們必須認(rèn)定,這個(gè)世界根本就是個(gè)不安定、不安全的環(huán)境,在任何時(shí)間以及任何地點(diǎn),都沒有真正的安全,隨時(shí)隨地都可能發(fā)生危險(xiǎn)。所以,佛法又形容這個(gè)世界為「火宅」,在火宅中還會(huì)有安定、有安全的地方嗎?但是,在火宅中我們?nèi)匀灰�有慈悲心及智慧�?至少在心里就會(huì)有安全感了,就會(huì)遠(yuǎn)離恐懼。

　　在我十多歲的時(shí)候,只要看到頭發(fā)蒼白的老人時(shí),就覺得這個(gè)可憐的老人大概快要死了。有一認(rèn)我跟我的師父說(shuō):「師父,您看這些可憐的老人,都不知道自己快要死了!」我的師父就罵我說(shuō):「胡說(shuō),并不是只有老人會(huì)死,是應(yīng)該死的人才會(huì)死。」有了這樣的警覺心及認(rèn)知之后,我的心里經(jīng)常是準(zhǔn)備著死亡,但是我絕對(duì)不會(huì)自殺,而是珍惜自己的生命,充分運(yùn)用我的生命,好好利用我的生命去幫助別人。在我生命尚存時(shí),能夠做的、應(yīng)該做的就趕快做;能夠與人結(jié)善緣的,要好好地多與人結(jié)善緣,因?yàn)楹芸赡芗纯叹蜁?huì)面臨死亡。

　　有人問我,年紀(jì)這么大了,為什么還要這樣疲于奔命?我說(shuō)這是「廢物利用」,老廢物還是可以用,用到不能用為止,不要怕老、怕死。能如此想,就不會(huì)覺得恐懼與痛苦了。

　　《心經(jīng)》中有一段文字:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。」這段話的意思是說(shuō),觀世音菩薩在修行非常深的般若智慧時(shí),見到生命的事實(shí),是空的、是假的、是無(wú)常的,但是我們要面對(duì)它,就能夠遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,不再有恐懼,而離開一切苦難。

　　因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生平時(shí)都是在顛倒思、顛倒想,以苦為樂,以無(wú)常為常,認(rèn)為這個(gè)脆弱的生命和環(huán)境,是永恒不變的、不滅的,所以會(huì)有恐懼而無(wú)安全感。因此要面對(duì)它、知道它,有了這樣的智慧之后,自然不會(huì)再有恐懼,時(shí)時(shí)刻刻就在平安之中了。