一切都是當(dāng)然的

　　多年前,一家雜志社向我索借三百萬元,我無法應(yīng)付,便撰文毀謗我,弟子們氣憤填膺,有些人主張筆伐聲討,有些人建議訴諸法庭,當(dāng)時(shí)我在臺(tái)北弘法,因此就近于普門寺集合住眾,對大家說:「別人對我們的禮遇尊重,不是當(dāng)然的,所以我們應(yīng)該涌泉以報(bào);當(dāng)我們受到傷害打擊時(shí),則應(yīng)該認(rèn)為這是當(dāng)然的,因?yàn)楦改干�養(yǎng)我,師長教育我,社會(huì)成就我,國家保護(hù)我,平時(shí)我們就擁有這么多好因緣,相對而言,一些突如其來的挫折逆境,正可以考驗(yàn)我們的氣度,可以豐富我們的內(nèi)涵。因?yàn)闊o聊的傷害破壞,是打倒不了一個(gè)人的,做一個(gè)真正的人,要經(jīng)得起四面吹來的八風(fēng),將一切的橫逆都視為是當(dāng)然的……�！挂幌�話下來,總算平息了大家的怒氣,也趁此機(jī)會(huì),隨緣上了一堂「宗門思想」課程,只是有誰知道從非當(dāng)然到當(dāng)然,我是經(jīng)過了多少的修證歷程,才有這么堅(jiān)固的信念與體悟。

　　我十二歲那年就在棲霞山寺出家了,在常住里是年紀(jì)最小的一個(gè)清眾,臉皮又很薄,剛開始時(shí),上課聽不懂,下課也不好意思問。既不可以外出,又不能和他人來往,家書寫好了,沒有錢買郵票,好不容易熬到學(xué)期結(jié)束,學(xué)院放假,眼看同學(xué)們提著行李回家,我也跟著他們到大雄寶殿向佛陀告假,正要踏出殿門時(shí),家?guī)熤鹃_上人把我喝住,罵道:「站著!回什么家!」我只得忍住稚子乍離家園,對家鄉(xiāng)的孺慕之情,禁足閉關(guān),有時(shí)心里好苦,可是再想想:沒有人要我出家,是我自己愿意的,所以也就視為「當(dāng)然」地接受下來。既是當(dāng)然的,為什么要感覺苦呢?

　　從棲霞律學(xué)院結(jié)業(yè)以后,我又到焦山、金山、天寧等名山古剎參學(xué),當(dāng)時(shí)的教育不但是專制封閉,可說是無情無理。常常把地掃好了,老師不滿意,就要重掃;再檢查,看到幾片落葉掉下來,「不行!」又得再掃一遍。飯吃飽了,糾察師過來,命你再去吃一碗,你就得撐著肚子吞下去,否則,一個(gè)耳光隨即打下來,完全沒有人情可講。同學(xué)說某人故意找我麻煩,我卻覺得這就是教育,老師肯教,自己才有機(jī)會(huì)成長;能成長,才有未來,所以對于一切的棒喝,乃至冤屈,我都「想當(dāng)然耳」地全盤接受。順逆境遇皆能當(dāng)然接受,天地間的光暗就都不一樣了。

　　十五歲受戒時(shí),更是備受諸苦。一到了戒場,戒師先找戒子問話審核。第一個(gè)戒師問我:「是誰要你來受戒的?」

　　「是老師要我來的�！�

　　「難道老師不叫你來受戒,你就不來了嗎?」說罷,一連串的楊柳枝如雨點(diǎn)般落在頭上。

　　到了第二個(gè)戒師那里,他又問同樣的問題,因?yàn)橛辛说谝淮蔚慕?jīng)驗(yàn),于是答道:

　　「是我自己要來的�！�

　　沒想到「啪!啪!啪……」,腦門上又是一陣痛楚,「可惡吶!老師沒叫你來,你竟然膽敢自己跑來!」

　　第三個(gè)戒師還是問先前的問題,這回經(jīng)驗(yàn)豐富,所以畢恭畢敬地答道:

　　「是我自己發(fā)心來,師父也叫我來的�！棺砸詾檫@個(gè)答案應(yīng)該很圓滿,結(jié)果,「你這么滑頭!」當(dāng)然接著少不了一頓狠打。

　　頂著一腦子的亂冒金星,來到最后一位戒師的位子前面,我沒等他問話,直接就將頭子伸了過去,說道:「老師慈悲,您要打,就打吧!」

　　受戒期間,跪聽開示、打罵杖責(zé),是「當(dāng)然的」訓(xùn)練,甚至連如廁也受到限制,一個(gè)人忍耐不了,中途溜走,也有些人一面抱怨牢騷,一面受完戒期。而我認(rèn)為這些都是老師的大慈大悲,所以帶著感恩的心情,「想當(dāng)然耳」地度過了五十二個(gè)難忘的日子。

　　十九歲那年,我到焦山佛學(xué)院念書。記得有一位教授曾有意推薦我進(jìn)國立教育學(xué)院讀書,我興高采烈地向家?guī)煼A告,卻遭來一頓責(zé)罵:

　　「混蛋!佛教教育都沒有讀好,還要到外面去受什么社會(huì)教育!」

　　后來,雖然家?guī)熕土硪幻麕煹苋ピ撔Ｄ顣?但是我心里一點(diǎn)也沒有不平之感,只覺得「這是當(dāng)然的」!過了幾年以后,師弟離開了佛教,我這才深深地體會(huì)到家?guī)煂ξ业囊笄衅谕?因此更將學(xué)習(xí)中的一切磨煉都視為是「當(dāng)然的」過程。有「當(dāng)然」的感受,是多么的美妙啊!

　　那時(shí),焦山佛學(xué)院的院長是雪煩和尚。在校期間,他從來沒有和我講過一句話,看到我時(shí),也總是兩只眼睛炯炯如炬地朝著我看,有人說:他老是在瞪我,我卻覺得他不是惡意的,即使如此,我也認(rèn)為這是「當(dāng)然的」──在學(xué)習(xí)階段,自己一無所知,有什么資格要求師長對我們好呢?或許因?yàn)槲覍λ�恭敬一�?后來他說:這么多學(xué)生當(dāng)中,他最欣賞的就是我。我自覺一無長才,在受寵若驚之余,細(xì)細(xì)回想往事,很慶幸自己在一開始時(shí),就能「想當(dāng)然耳」地在無情無理的教育中茁壯成長。

　　十余年后,我邀真華法師為《覺世》撰稿「參學(xué)瑣談」,文中對于參學(xué)的道場表示很多不滿的意見,其實(shí)這些人、事、地,我也通通經(jīng)歷過,只是那時(shí)都覺得「這是當(dāng)然的」,所以未曾覺得不好,也讓我在覺得「當(dāng)然」中感到?jīng)]有什么不平,因那些是教育啊!

　　十年的參學(xué)生涯瞬間即過,后來,我也從事教書工作,由大陸來到臺(tái)灣,從小學(xué)校長到佛教講習(xí)會(huì)的教務(wù)主任,從佛教學(xué)院教師到大專院校教授,從講授佛學(xué)到教導(dǎo)國文,從教人唱誦到指導(dǎo)寫作……,其中我一次又一次地在學(xué)生的頑強(qiáng)中熬煉自己的耐性與慈悲,「想當(dāng)然耳」地調(diào)適自己的教學(xué)方式與授課心態(tài),以求契理契機(jī),如今可說是駕輕就熟。曾有人問我多年來的執(zhí)教心得,我覺得學(xué)生固然應(yīng)該接受,老師也必須改進(jìn),彼此都要從容忍受教中教學(xué)相長,如果能從最初的不以為然,到最后的「一切想當(dāng)然耳」,這就是一種進(jìn)步,就是一種成功了。

　　深感凡事如果都自認(rèn)有理者,就不易成長。在過去,有老師耳提面命地教我,如今弟子、信徒有時(shí)也會(huì)不吝「指教」,對于這些,我都「想當(dāng)然耳」地承受「教誨」,因?yàn)椤肝釔圩饑?yán),但吾更愛真理」,在真理的面前,沒有長幼之序,也沒有尊卑之分。

　　直到現(xiàn)在,我還是一直以「一切都是當(dāng)然的」來自我勉勵(lì),教育徒眾。弟子中曾有人問我:「您教我們要『想當(dāng)然耳』地服膺真理,什么是真理呢?是現(xiàn)代的知識(shí)科技?是經(jīng)典里的十二分教」?我覺得這些都是,但也都不是,因?yàn)檎胬聿患偻馇?在自性中本自具足,最重要的是必須懂得尊重與包容,否則即使是讀遍千經(jīng)萬論,學(xué)富五車,也不過是窮人數(shù)他寶,自欺欺人,一旦境界來臨,還是照樣被五欲塵勞所障礙迷惑,有時(shí)甚至鑄成大錯(cuò),還不自知。一切「當(dāng)然」,那就能心境一如,物我兩忘。

　　童年時(shí),家境十分貧困,我的幾位舅舅雖比較富裕,但也沒有心力相助,我一直覺得這是「當(dāng)然的」。后來我到人文薈萃的焦山念書,他們幾次托我代買字畫,然而卻未曾給錢,我那時(shí)一貧如洗,但還是節(jié)衣縮食,將佛事嚫錢一點(diǎn)一滴地儲(chǔ)存起來,依言代購。盡管后來母親知道了,為我心疼不已,我還是認(rèn)為給人方便、給人利用都是「當(dāng)然的」。

　　別離鄉(xiāng)里四十載后,我才得以與家人取得聯(lián)絡(luò)。親戚們這時(shí)都來函要我寄美金給他們建房子,接著,又多少次向我索取電器用品,母親獲悉后,要我不必?zé)┬?而我始終認(rèn)為給人是表示自己富有,乃「當(dāng)然」之事。所以,每次回大陸,我不但購物送給至親好友,即使與自己稍有關(guān)系的老師、同參、學(xué)生、鄉(xiāng)人,我都一一資助饋贈(zèng)。

　　出家學(xué)佛,一心志在度眾利生,沒想到穿上袈裟事更多,從焦山佛學(xué)院離開以后,我投入杏壇,卻無端被共產(chǎn)黨指為國特,被國民黨說成是匪諜,時(shí)時(shí)來校搜查問話,有一次還莫名其妙地捉去坐牢,差一點(diǎn)兒命喪刑場。一九四九年來到臺(tái)灣,旋即又遭監(jiān)禁達(dá)二十三日之久,雖然劫后余生,大難不死,卻仍被列入黑名單,先是說我在夜里偷聽大陸廣播,后來又說我私藏槍械,三天兩頭前來盤問臨檢,簡直不勝其擾,其實(shí)我那時(shí)貧無立錐之地,不要說買不起一臺(tái)收音機(jī)和槍械,就是連一支木棍也沒有能力擁有。盡管如此,我覺得那時(shí)生逢亂世,這些委屈冤枉都是「當(dāng)然的」,因此一直都能心平氣和地接受調(diào)查。唯有心中祈愿:讓這些不公不平的亂世早日過去。我覺得這也是我「當(dāng)然」的意愿。

　　一九八一年,在兩岸關(guān)系還未明朗化之前,我在日本太平洋大飯店,與睽違四十年的老母初次相見,種種的思緒離情在一剎那間全都涌上心頭,我突然感受到世間上人與人,乃至國與國之間的恩恩怨怨、好好壞壞,都不是對立的,而是大家的共業(yè)所成,如果要使世界獲得永久的和平安樂,必須要在互相平等的原則下,包容異己,才能達(dá)成,甚至國家想要做到真正的民主自由,也應(yīng)該是在國人彼此尊重的前題下,情理兼顧,方可竟功。

　　時(shí)局所造成的悲歡離合固然無奈,看盡世間的人情冷暖更足以勘破一切。初來臺(tái)時(shí),衣衫襤褸,饑不飽腹,既無人留單,也無人賞識(shí)�？v使別人給我諸多不便,讓我難堪至極,但我都視為是「當(dāng)然的」,因?yàn)樗麄兣c我非親非故,沒有理由照顧我,所以我向來沒有記恨在心。一念「當(dāng)然」,增功進(jìn)德,其實(shí)這也是生活中的修行。

　　一九五二年,中國佛教會(huì)在臺(tái)灣復(fù)會(huì),首次舉行選舉,那時(shí)我二十六歲,當(dāng)選常務(wù)理事,因?yàn)槲艺J(rèn)為自己年輕,不夠資格,當(dāng)選不算「當(dāng)然」,所以我毅然決然辭退,想不到得罪了此中的派系,后來我一直不很順利。

　　一九六五年,世界佛教社會(huì)服務(wù)會(huì)議在越南舉行,我忝列為受邀開會(huì)者之一,隨即又接到中國佛教會(huì)召開出國會(huì)議的通知,我千里迢迢坐夜車從高雄趕至臺(tái)北,某老法師見到我,竟然說:「如果你去,我就不去�！�

　　我只好回答:「老法師,當(dāng)然是您去。」

　　當(dāng)我轉(zhuǎn)身走出議場時(shí),立法委員莫淡云先生沖出門外,問我:「你就這樣回去嗎?」

　　我回答:「其實(shí),這是『當(dāng)然的』。」言罷,我立即趕回南部。抵達(dá)高雄時(shí),已是萬家燈火,夜闌人靜的時(shí)候。

　　「當(dāng)然」!「當(dāng)然」!當(dāng)然要有力量承當(dāng)!

　　一九七八年,第十二屆世界佛教徒友誼會(huì)在東京召開時(shí),中華民國剛退出聯(lián)合國,大陸方面又施加壓力,日本遂打算取消中華民國代表團(tuán)的與會(huì)資格,中國佛教會(huì)向來排除我代表出席的機(jī)會(huì),此次卻推舉我率團(tuán)向全日本佛教會(huì)抗議。記得當(dāng)時(shí)的團(tuán)員有凈心、圣印法師及翁茄冬居士等人,慈惠則陪同負(fù)責(zé)翻譯。一番談話之后,日本佛教會(huì)的朋友終于接受我的意見,仍請中國佛教會(huì)代表出席。我歡歡喜喜,不辱使命回到臺(tái)北,不意中國佛教會(huì)已推選另外一些法師出席開會(huì),對于我們的辛勞,卻一概不談。記得那時(shí)圣印法師在電話上,氣憤地說道:「我們在前方艱苦奮戰(zhàn),他們卻在后方坐享其成!」我安慰他說:「出國開會(huì)其實(shí)很辛苦,不去最好……�！�

　　一九八○年,第十三屆世界佛教徒友誼會(huì)會(huì)員大會(huì)在泰國清邁舉行,法國代表禪定法師建議世界佛教徒友誼會(huì)世界總會(huì),邀我以貴賓身分出席,但我申請出國時(shí),因?yàn)橹袊�佛教�?huì)凈良法師將公文擱置下來,沒有轉(zhuǎn)報(bào)內(nèi)政部,故而胎死腹中,又沒有去成。

　　類似這些吃悶虧的例子可說是不一而足,我全都視為是「當(dāng)然的」逆增上緣,而其它弘法時(shí)所遭遇的挫折艱難更是不勝枚舉,我也都覺得是「當(dāng)然的」娑婆實(shí)相,所以我不會(huì)因此就憤世嫉俗,怨天尤人,反而以此為鑒,廣結(jié)善緣,開創(chuàng)先機(jī)。如今,世界佛教徒友誼會(huì)不但曾先后在美國西來寺及臺(tái)灣佛光山召開第十六屆及第十八屆會(huì)員大會(huì),而且還公推我為榮譽(yù)會(huì)長,近年來,國際佛光會(huì)五大洲的佛光事業(yè)也在因緣具足下,「當(dāng)然」地成就起來。所以,將一切視為是「當(dāng)然的」,并不是畏事退縮,而是必須先認(rèn)同這個(gè)世間,了解整個(gè)環(huán)境以后,從直下承擔(dān)、自我改造做起,只要能堅(jiān)此百忍,力爭上游,必定可以超越凡塵,得其所哉!

　　徒眾常問我:「那個(gè)人這么壞,您為什么還要幫他呢?」因?yàn)槲蚁騺碛X得寬以待己,嚴(yán)以待人不是當(dāng)然的,忠厚恕道才是當(dāng)然的,只要這個(gè)人對別人能有一點(diǎn)點(diǎn)好,即使于我薄情寡義,我還是想成就他。我記得小時(shí)候,有一個(gè)名叫解仁保的鄰居,曾經(jīng)陷害家父入獄,后來一度失業(yè),生活潦倒,母親竟然不計(jì)前嫌,勸我乞求恩師為他覓職,我當(dāng)時(shí)心中很不以為然,但基于母命難違,還是遵照行事。臺(tái)灣光復(fù)勝利,蔣公以德報(bào)怨,使日本人免于亡國滅種之苦,我才漸漸感到以火止火,揚(yáng)湯止沸都不是當(dāng)然的行為,慈悲喜舍才是人世間最「當(dāng)然的」修行,最寶貴的財(cái)富。

　　古訓(xùn)有云:「姁之嫗之,春夏所以生育也;霜之雪之,秋冬所以成熟也�！乖谌撕３粮±�,受苦受難、委屈冤枉都是「當(dāng)然的」,唯有堅(jiān)持信念,我們才可以隨遇而安,隨緣生活,隨喜而作,隨心而住,為自己找出通路;在這個(gè)世間上,給人歡喜,給人信心也都是「當(dāng)然的」,只有抱定這種決心,我們才能夠不計(jì)得失,無視榮辱,盡其在我,為所當(dāng)為,一切皆「當(dāng)然」耳。