信的內(nèi)涵

　　如果用善導(dǎo)大師的機(jī)法兩種深信來(lái)解釋，就非常的正確。善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四帖疏》開(kāi)示機(jī)法兩種深信，第一、決定深信機(jī)，第二、決定深信法，所以叫做機(jī)法兩種深信。決定深信機(jī)，就是決定深信自己，看清自己是一個(gè)怎樣的眾生；決定深信法就是決定深信彌陀，了解阿彌陀佛到底是怎樣的一位佛。決定深信機(jī)就是認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)下劣的眾生，決定深信法就是認(rèn)識(shí)阿彌陀佛發(fā)愿要度眾生的本愿。所以第一、決定深信機(jī)，善導(dǎo)大師說(shuō)：

　　【決定深信，自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫，曠劫以來(lái)常沒(méi)常流轉(zhuǎn)，無(wú)有出離之緣�！�

　　深信自己現(xiàn)在是一個(gè)罪惡生死的凡夫。“曠劫以來(lái)”就是過(guò)去，過(guò)去一直六道輪回到今生此世。未來(lái)呢？“無(wú)有出離之緣”。過(guò)去既然是一個(gè)常沒(méi)常流轉(zhuǎn)的凡夫，當(dāng)然現(xiàn)在就是一個(gè)煩惱很重的人。如果沒(méi)有阿彌陀佛的名號(hào)絕對(duì)的救度，未來(lái)就無(wú)有出離三界六道之緣。

　　善導(dǎo)大師教我們這樣自我認(rèn)清。諸位念佛的四眾佛子！你有認(rèn)為自己是一個(gè)罪惡生死的凡夫，曠劫以來(lái)常沒(méi)常流轉(zhuǎn)，無(wú)有出離之緣嗎？如果沒(méi)有，那你是怎么樣的一個(gè)眾生呢？善導(dǎo)大師所說(shuō)的話，在你的身上不對(duì)嗎？諸位！當(dāng)然各人根性千差萬(wàn)別，好好的反觀自省，認(rèn)識(shí)自己吧！

　　第二、決定深信法，善導(dǎo)大師開(kāi)示說(shuō)：

　　【決定深信，彼阿彌陀佛四十八愿攝受眾生，無(wú)疑無(wú)慮，乘彼愿力，定得往生�！�

　　這種現(xiàn)在是罪惡的生死凡夫，曠劫以來(lái)常沒(méi)常流轉(zhuǎn)，未來(lái)無(wú)有出離之緣的眾生，要如何超越生死解脫成佛呢？依靠阿彌陀佛四十八愿。“彼阿彌陀佛四十八愿攝受眾生”，什么樣的眾生呢？阿彌陀佛的四十八愿要攝受什么樣的眾生呢？就是“現(xiàn)是罪惡生死凡夫，曠劫以來(lái)常沒(méi)常流轉(zhuǎn)，無(wú)有出離之緣”的眾生，四十八愿就是要度這種的眾生。這種眾生是什么人？在末法時(shí)代煩惱厚重的凡夫眾生，就是諸位你我。當(dāng)然諸位四眾佛子，你若是佛菩薩示現(xiàn)的再來(lái)人，剛才信愿所說(shuō)的道理，都和你沒(méi)關(guān)系；如果你是隨業(yè)力流轉(zhuǎn)在人間受苦受難的眾生，那么剛才信愿所說(shuō)的這番開(kāi)示，對(duì)你就非常的要緊了。

　　彼阿彌陀佛四十八愿攝受眾生，那么眾生要用什么樣的心態(tài)接受阿彌陀佛四十八愿的攝受呢？“無(wú)疑無(wú)慮，乘彼愿力，定得往生”，因?yàn)槲覀兡康木褪窃谧詈笠痪?ldquo;定得往生”，一定要往生西方極樂(lè)世界，這是我們念佛的目的。“無(wú)疑無(wú)慮”就是不要懷疑、不要顧慮。“乘彼愿力”，乘阿彌陀佛的愿力，將懷疑的心、顧慮的心放下、舍去。我們凡夫懷疑的心很重：“念南無(wú)阿彌陀佛，靠阿彌陀佛的救度，真的能往生西方極樂(lè)世界嗎？”懷疑。“我臨命終若沒(méi)有人為我助念，怎么可能正念往生西方極樂(lè)世界？”顧慮。這種懷疑顧慮的心相很多很多，上幾回信愿也已經(jīng)向諸位報(bào)告過(guò)了。善導(dǎo)大師教我們?nèi)绱税残?mdash;—機(jī)法兩種深信是信心的內(nèi)涵。

　　那既然善導(dǎo)大師將第十八愿因愿文“至心信樂(lè)，欲生我國(guó)”兩句除去，而加“稱我名號(hào)”，當(dāng)然就是在顯示念佛包括信心，以行攝信，所以特舉行相顯示信體。

　　【所以然者？】

　　下面就說(shuō)，為什么以“稱我名號(hào)”顯示本愿三心之意。

　　【至心等者，稱佛名號(hào)，得往生益，是佛本愿，如是信知，是名“至心、信樂(lè)、欲生”�！�

　　至心、信樂(lè)、欲生，在稱念南無(wú)阿彌陀佛的名號(hào)，得到往生西方極樂(lè)世界的利益，是阿彌陀佛的本愿，所以我們只要念佛，往生到西方極樂(lè)世界，成就菩薩乃至成佛，法藏古佛的三心就圓滿了、究竟了、滿足了。所以，用念佛來(lái)攝取如來(lái)的三心，是以行攝信來(lái)信受本愿的救度，很有道理喔！所以一個(gè)真正信受阿彌陀佛本愿的人，很認(rèn)真念佛��！我們本愿山的道風(fēng)，一年三百六十五天每天念佛，早上一支香，晚上一支香，很精進(jìn)��！一個(gè)月打一期的佛七，很用功啊！我們本愿山強(qiáng)調(diào)阿彌陀佛的本愿絕對(duì)救度，在行門精進(jìn)用功，不落人后，信與行我們都同時(shí)兼顧——念南無(wú)阿彌陀佛名號(hào)，信受阿彌陀佛的本愿，故口稱名號(hào)即是發(fā)此三心之意。

　　【故發(fā)此心即是“稱我名號(hào)”之意�！�

　　不管說(shuō)信心包括念佛，也不管說(shuō)念佛包括信心，這是一體兩面，用信心來(lái)顯示念佛的道理，用念佛來(lái)顯示信心的道理。所以世尊與善導(dǎo)大師互舉其一，我們對(duì)善導(dǎo)大師在《觀念法門》與《往生禮贊》的開(kāi)示，也確實(shí)讓我們明白，念南無(wú)阿彌陀佛，依照阿彌陀佛的本愿救度，一定往生西方極樂(lè)世界。