安士全書(shū)白話解

周安士居士傳

　　周夢(mèng)顏，一名思仁，字安士，昆山諸生也。博通經(jīng)藏，深信凈土法門(mén)，自號(hào)懷西居士。嘗以眾生造無(wú)量罪，唯淫殺二業(yè)，實(shí)居大半，因著戒殺淫二書(shū)。其戒殺書(shū)名《萬(wàn)善先知》，言多懇切深痛。每過(guò)一切神祠，必祝愿云：“唯愿尊神，發(fā)出世心，勿受血食，一心常念阿彌陀佛，求生凈土。思仁自今二十四歲，直至壽盡，中間若殺一小魚(yú)蝦，乃至家中眷屬，若有一人傷蚊蟻，唯愿尊神是糾是殛，迅雷擊碎，所著書(shū)板；思仁自今二十四歲，直至壽盡，臨河見(jiàn)魚(yú)，仰面見(jiàn)鳥(niǎo)，不思救度，反萌殺機(jī)，亦同此誓；思仁自今二十四歲，直至壽盡，若夢(mèng)寐中，見(jiàn)人殺生，不能至心稱(chēng)佛名號(hào)，發(fā)救度心，而反歡喜贊成其事，亦同此誓。其戒淫書(shū)，名《欲�；乜瘛罚瑒裰T淫者，先觀胎獄，了種種苦，是為息淫原始方便；次觀男女，膿血涕唾，惡露中滿(mǎn)，猶如溷廁，糞穢所都，是為息淫對(duì)治方便；次想死人正值仰臥，寒冰徹骨，黃水流出，臭不可聞，遍體生蟲(chóng)，處處鉆嚙，皮肉漸盡，骨節(jié)縱橫，乃至冢破骨出，人獸踐踏，而我此身，終亦如是；次念《法華》所說(shuō)因緣生相、滅相、與不生滅，是為斷淫窮原方便；次觀自身，在極樂(lè)世界，七寶池內(nèi)蓮花之中，開(kāi)敷，見(jiàn)阿彌陀佛，坐寶蓮花，及諸種種莊嚴(yán)瑞相，亦見(jiàn)自身，禮拜供養(yǎng)于佛，作是觀時(shí)，發(fā)愿往生極樂(lè)世界，永脫淫阱，是為究竟解脫方便。又著《陰騭文廣義》三卷，《西歸直指》四卷。乾隆四年正月，與家人訣，云將西歸，家人請(qǐng)以香湯沐浴，卻之曰：“我香湯沐浴久矣！”談笑而逝，異香郁然滿(mǎn)一室，年八十四。

　　周夢(mèng)顏，又名思仁，字安士，昆山讀書(shū)人。博通經(jīng)藏，深信凈土法門(mén)，自號(hào)為懷西居士。他認(rèn)為眾生所造的無(wú)量罪過(guò)，淫和殺業(yè)占居了大半，因此就寫(xiě)了戒殺戒淫兩種書(shū)。他的戒殺書(shū)叫做《萬(wàn)善先知》，文字懇切深痛。每當(dāng)經(jīng)過(guò)一切神祠，一定祝愿說(shuō)：“唯愿尊神，發(fā)出世心，莫受血食，一心常念阿彌陀佛，求生凈土。思仁自今二十四歲，一直到壽盡，中間若殺一小魚(yú)蝦，乃至家中眷屬，若有一人傷害蚊蟻，唯愿尊神及時(shí)糾正，嚴(yán)厲懲罰，迅雷擊碎我寫(xiě)的書(shū)板；思仁自今二十四歲，一直到壽盡，過(guò)河見(jiàn)魚(yú)，抬頭見(jiàn)鳥(niǎo)，不思救度，反而萌發(fā)殺機(jī)，也同此誓；思仁自今二十四歲，一直到壽盡，若夢(mèng)寐中，見(jiàn)人殺生，不能至心稱(chēng)佛名號(hào)，發(fā)救度心，反而歡喜贊成其事，也同此誓。他寫(xiě)的戒淫書(shū)，名叫《欲�；乜瘛�，勸一切犯淫的人，先觀想住母胎時(shí)的情狀，明了種種痛苦，這是停息淫欲的原始方便；再觀想男女身體，充滿(mǎn)膿血涕唾和惡露，猶如廁所，是聚集糞穢的場(chǎng)所，這是停息淫欲的對(duì)治方便；再觀想死人正直仰臥，寒冰透骨，黃水流出，臭不可聞，遍體生蟲(chóng)，處處鉆嚙，皮肉漸盡，骨節(jié)縱橫，乃至墳破骨出，人獸踐踏，而我這個(gè)身體，最后也是這樣；再思考《法華經(jīng)》所說(shuō)因緣生相、滅相、與不生滅，這是斷除淫欲的根本方便；再觀想自己在極樂(lè)世界七寶池內(nèi)蓮花之中，蓮花開(kāi)放，見(jiàn)到阿彌陀佛，坐在寶蓮花上，以及種種莊嚴(yán)瑞相，又看見(jiàn)自己，向佛禮拜供養(yǎng)，作這樣的觀想時(shí)，發(fā)愿往生極樂(lè)世界，永脫淫阱，這是究竟解脫方便。又著《陰騭文廣義》三卷，《西歸直指》四卷。乾隆四年正月，與家人訣別，說(shuō)自己就要?dú)w西了，家人請(qǐng)以香水沐浴，他阻止說(shuō)：“我已經(jīng)香水沐浴很久了！”談笑而逝，奇異香氣非常濃郁，充滿(mǎn)了房間，時(shí)年八十四歲。

《文昌帝君陰騭文》附錄如下

　　（自帝君至上格蒼穹皆帝君實(shí)事，出《文昌化書(shū)》）：

　　帝君曰：吾一十七世為士大夫身（天賜興儒，補(bǔ)袞和衷，惇（dūn）睦親 族，初聞佛理，邛（qióng）池化龍，遇佛得度，幽明交理，流矢集體，隸掌 桂籍，當(dāng)來(lái)證果），未嘗虐民酷吏。救人之難，濟(jì)人之急。憫人之孤，容人之過(guò)。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必錫汝以福。

　　于是訓(xùn)于人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門(mén)。竇氏濟(jì)人，高折五枝之桂。 救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時(shí)時(shí)之方便， 作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國(guó)救民。忠主 孝親，敬兄信友�；蚍钫娉�斗，或拜佛念經(jīng)。報(bào)答四恩，廣行三教。濟(jì)急如濟(jì)涸轍之魚(yú)，救危如救密羅之雀。矜弧恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之饑寒，施棺槨免尸骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟(jì)鄰朋。斗稱(chēng)須要公平，不可輕出重入。奴婢待之寬恕，豈宜備責(zé)苛求。印造經(jīng)文，創(chuàng)修寺院。舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩�；蛸I(mǎi)物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲(chóng)蟻，禁火莫燒山林。點(diǎn)夜燈以照人行，造河船以濟(jì)人渡。

　　勿登山而網(wǎng)禽鳥(niǎo)，勿臨水而毒魚(yú)蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財(cái)產(chǎn)，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之爭(zhēng)訟。勿壞人之名利，勿破人 之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權(quán)勢(shì)而 辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行于身心。惡人則遠(yuǎn)避之， 杜災(zāi)秧于眉睫。常須隱惡揚(yáng)善，不可口是心非。剪礙道之荊榛，除當(dāng)途之瓦石。修數(shù)百年崎嶇之路，造千萬(wàn)人來(lái)往之橋。垂訓(xùn)以格人非，捐貲以成人美。 作事須循天理，出言要順人心。見(jiàn)先哲于羹墻，慎獨(dú)知于衾影。

　　諸惡莫作，眾善奉行。永無(wú)惡曜加臨，常有吉神擁護(hù)。近報(bào)則在自己， 遠(yuǎn)報(bào)則在兒孫。百福駢臻，千祥云集，豈不從陰騭中得來(lái)者哉。