班昭的故事

　　班昭,一名姬,字惠班,扶風(fēng)人。班彪之女,固之妹,曹世叔妻,早寡。固為《漢書》,其八《表》及《天文志》未竟,和帝詔就東觀續(xù)成之。數(shù)召入宮,令皇后貴人師事,號(hào)曰曹大家。有《女誡》七篇,集三卷。

　　性別:女

　　所屬年代:漢代

　　生卒年:約49-約120

　　相關(guān)人物:班固班彪班超

　　生平簡介

　　班昭字惠班,又名姬,家學(xué)淵源,尤擅文采。她的父親班彪是當(dāng)代的大文豪,班昭本人常被召入皇宮,教授皇后及諸貴人誦讀經(jīng)史,宮中尊之為師。

　　班昭十四歲嫁給同郡曹世叔為妻,所以人們又把班昭叫做“曹大家”.

　　以個(gè)性而論,曹世叔活潑外向,班昭則溫柔細(xì)膩,夫妻兩人頗能相互遷就,生活得十分美滿。

　　班昭的文采首先就表現(xiàn)在幫她的哥哥班固修《前漢書》,這部書是我國的第一部紀(jì)傳體斷代史,是正史中寫的較好的一部,人們稱贊它言賅事備,與《史記》齊名,全書分紀(jì)、傳、表、志幾類。還在班昭的父親班彪的時(shí)候,就開始了這部書的寫作工作,她的父親死后,她的哥哥班固繼續(xù)完成這一工作。班固,字孟堅(jiān),九歲能作文,稍大一點(diǎn),博覽眾書,九流百家之言無不窮究,不料就在他快要完成《前漢書》時(shí),卻因竇憲一案的牽連,死在獄中,班昭痛定思痛,接過亡兄的工作繼續(xù)前進(jìn)。

　　好在班昭還在班固活著的時(shí)候就參予了全書的纂寫工作,后來又得到漢和帝的恩準(zhǔn),可以到東觀藏書閣參考典籍,所以寫起來得心應(yīng)手。

　　《前漢書》出版以后,獲得了極高的評(píng)價(jià),學(xué)者爭相傳誦,《前漢書》中最棘手的是第七表《百官公卿表》,第六志《天文志》,這兩部分都是班昭在她兄長班固死后獨(dú)立完成的,但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的學(xué)問十分精深,當(dāng)時(shí)的大學(xué)者馬融,為了請(qǐng)求班昭的指導(dǎo),還跪在東觀藏書閣外,聆聽班昭的講解呢!

　　班昭還有一個(gè)兄弟是班超,我們現(xiàn)在常用的兩個(gè)成語“投筆從戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口語演化而成的,反映出他的智勇過人,他出使西域,以功封定遠(yuǎn)侯,拜西域都護(hù),揚(yáng)漢威直至中亞細(xì)亞三十年之久。

　　漢和帝永元十二年,班超派他的兒子班勇隨安恩國入貢的使者回到洛陽,帶回他給皇帝的奏章:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生人玉門關(guān)。謹(jǐn)遣子勇,隨安西獻(xiàn)物入塞,及臣生在,令其目見故土。”表達(dá)出一種濃郁的葉落歸根的思想,然而奏章送上去之后,三年后朝廷仍不加理會(huì)。班昭想到死去的哥哥班固,對(duì)年已七十,客居異鄉(xiāng)的哥哥班超,產(chǎn)生一股強(qiáng)烈的的依戀、憐憫心情,于是不顧一切地給皇帝上書:

　　妄同產(chǎn)兄西域都護(hù),定遠(yuǎn)侯超,幸得以微功得蒙重賞,爵列通候,任二千石,天恩殊絕,誠非小臣所當(dāng)被蒙。超之始出,志捐軀命,冀立微功,以自陳效。會(huì)陳睦之變,道路隔絕,超以一身,轉(zhuǎn)側(cè)絕域,曉譬諸國,固其兵眾,每有攻戰(zhàn),輒為先登。身被金夷,不避死亡,賴蒙陛下神靈,且得延命沙漠;至今積三十年,骨詢生離,不復(fù)相識(shí);所與相隨時(shí)人士眾,皆已物故;超年最長,今且七十,衰老被病,頭發(fā)無黑,兩手不仁,耳目不聰明,扶杖乃能行,雖欲竭其全力,以報(bào)答天恩,迫子歲暮,犬馬齒索,為之奈何?

　　蠻夷之性,悼逆侮老,丙超旦暮入地,久不見代,恐開好究之原,生逆亂之心。而卿大夫感懷一切莫肯遠(yuǎn)慮,如有卒暴,超之氣力,不能從心,便為上損國家累世之功,下棄忠臣竭身之用,誠可痛也!故超萬里歸誠,自陳苦急,延頸逾望,三年于今,未蒙省祿。

　　妾竊聞古者十五受兵,六十還之,亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下,得萬國之歡心,不遺小國之臣,況超得備候伯之位,故敢觸死為超求哀,乞超余年,一得生還;復(fù)見闕庭,使國家永無勞遠(yuǎn)之慮,西域無倉猝之憂,超得長蒙文王葬骨之恩,子方哀老之急。

　　班昭代兄上書,說得合情合理,絲絲人扣,漢和帝覽奏,也為之戚然動(dòng)容。特別是文中的最后兩句,引用周文王徐靈臺(tái),掘地得死人之骨,而更葬之。魏文侯之師田子方,見君棄其老馬,以為少盡其力,老而棄之,非仁也,于是收而養(yǎng)之。兩則故事明諷暗示,漢和帝認(rèn)為不再有所決定,實(shí)在愧對(duì)老臣,于是派遣戊己校尉任尚出任西域都護(hù),接替班超。

　　班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。

　　任尚抵達(dá)任所,班超一一予以交代完畢,任尚對(duì)班超說:“任重慮淺,宜有以海之。”希望班超對(duì)他治理西域一些忠告,班超語重心長地說:“塞外吏士,本非孝子順孫,皆以罪過徙補(bǔ)邊屯;而蠻夷懷鳥獸之心,難養(yǎng)易敗。今君性嚴(yán)急,水清無大魚,察政不得嚴(yán)苛,宜蕩佚簡易,寬小過,總大綱而已。”但班超走后,任尚私下對(duì)親信說:“我以班君當(dāng)有奇策,今所言平平耳!”任尚不能借重班超的經(jīng)驗(yàn),竟以嚴(yán)急苛虐而失邊和,這是后話。

　　漢和帝永元十四年八月,班超回到洛陽,拜為射聲校尉,他離開西域疏勒時(shí)本已有病,來不及和妹妹好好地聊聊,加以旅途勞頓,回家一個(gè)月就病逝了,班昭無言以對(duì)。

　　班昭以她的文采,完成了哥哥班固的《前漢書》打動(dòng)漢和帝的心,使哥哥班超回歸洛陽。班昭的文采還表現(xiàn)在她寫的《女戒》七篇上。

　　《七戒》包括:卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。本是用來教導(dǎo)班家女兒的私家教課書,不料京城世家卻爭相傳抄,不久之后便風(fēng)行全國各地。

　　在“卑弱”篇中,班昭引用《詩經(jīng)·小雅》中的說法:“生男曰弄漳,生女曰弄瓦。”以為女性生來就不能與男性相提并論,必須“晚寢早作,勿憚夙夜;執(zhí)務(wù)和事,不辭劇易。”才能克盡本份。

　　在“夫婦”篇中,認(rèn)為丈夫比天還大,還須敬謹(jǐn)服侍,“婦不賢則無以事夫,婦不事夫則義理墜廢,若要維持義理之不墜,必須使女性明析義理。”

　　在“敬慎”篇中,主張“男子以剛強(qiáng)為貴,女子以柔弱為美,無論是非曲直,女子應(yīng)當(dāng)無條件地順從丈夫。”一剛一柔,才能并濟(jì),也才能永保夫婦之義。

　　在“婦行”篇中,訂定了婦女四種行為標(biāo)準(zhǔn):“貞靜清閑,行己有恥:是為婦德;不瞎說霸道,擇辭而言,適時(shí)而止,是為婦言;穿戴齊整,身不垢辱,是為婦容;專心紡織,不茍言笑,烹調(diào)美食,款待嘉賓,是為婦工。”婦女備此德、言、容、工四行,方不致失禮。

　　在“專心”篇中,強(qiáng)調(diào)“貞女不嫁二夫”,丈夫可以再娶,妻子卻絕對(duì)不可以再嫁,在她的心目中下堂求去,簡直是不可恩議的悖理行為,事夫要“專心正色,耳無淫聲,目不斜視。”

　　在“曲從”篇中,教導(dǎo)婦女要善事男方的父母,逆來順受,一切以謙順為主,凡事應(yīng)多加忍耐,以至于曲意順從的地步。

　　在“叔妹”篇中,說明與丈夫兄弟姐妹相處之道,端在事事識(shí)人體、明大義,即是受氣蒙冤也是天經(jīng)地義的事情,萬萬不可一意孤行,而失去彼此之間的和睦氣氛。

　　班昭主要生活在漢和帝時(shí)代,漢和帝在班超死后不久就駕崩了,皇子劉隆生下來才一百天,就嗣位為孝殤帝,鄧太后臨朝聽政,不到半年,殤帝又死,于是以清河王劉祜嗣位為孝安帝,孝安帝才十三歲,鄧太后仍然臨朝聽政。

　　東漢皇帝短命,只有開國的光武帝劉秀活過“花甲”,六十二歲時(shí)死,其次就是明帝,四十八歲,再次是章帝三十一歲,其他多在二十歲以下,包括一大批娃娃皇帝,造成外戚專權(quán)局面。

　　鄧太后以女主執(zhí)政,班昭以師傅之尊得以參予機(jī)要,竭盡心智地盡忠。鄧塢以大將軍輔理軍國,是太后的兄長,頗受倚重,后來母親過世,上書乞歸守制,太后猶豫不決,問策于班昭,班昭認(rèn)為:“大將軍功成身退,此正其時(shí);不然邊禍再起,若稍有差遲,累世英名,豈不盡付流水?”鄧太后認(rèn)為言之有理,批準(zhǔn)了鄧塢的請(qǐng)求。

　　班昭年逾古稀而逝,皇太后為她素服舉哀。

　　班昭字惠班,又名姬,家學(xué)淵源,尤擅文采。她的父親班彪是當(dāng)代的大文豪,班昭本人常被召入皇宮,教授皇后及諸貴人誦讀經(jīng)史,宮中尊之為師。

　　班昭十四歲嫁給同郡曹世叔為妻,所以人們又把班昭叫做“曹大家”.

　　以個(gè)性而論,曹世叔活潑外向,班昭則溫柔細(xì)膩,夫妻兩人頗能相互遷就,生活得十分美滿。

　　班昭的文采首先就表現(xiàn)在幫她的哥哥班固修《前漢書》,這部書是我國的第一部紀(jì)傳體斷代史,是正史中寫的較好的一部,人們稱贊它言賅事備,與《史記》齊名,全書分紀(jì)、傳、表、志幾類。還在班昭的父親班彪的時(shí)候,就開始了這部書的寫作工作,她的父親死后,她的哥哥班固繼續(xù)完成這一工作。班固,字孟堅(jiān),九歲能作文,稍大一點(diǎn),博覽眾書,九流百家之言無不窮究,不料就在他快要完成《前漢書》時(shí),卻因竇憲一案的牽連,死在獄中,班昭痛定思痛,接過亡兄的工作繼續(xù)前進(jìn)。

　　好在班昭還在班固活著的時(shí)候就參予了全書的纂寫工作,后來又得到漢和帝的恩準(zhǔn),可以到東觀藏書閣參考典籍,所以寫起來得心應(yīng)手。

　　《前漢書》出版以后,獲得了極高的評(píng)價(jià),學(xué)者爭相傳誦,《前漢書》中最棘手的是第七表《百官公卿表》,第六志《天文志》,這兩部分都是班昭在她兄長班固死后獨(dú)立完成的,但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的學(xué)問十分精深,當(dāng)時(shí)的大學(xué)者馬融,為了請(qǐng)求班昭的指導(dǎo),還跪在東觀藏書閣外,聆聽班昭的講解呢!

　　班昭還有一個(gè)兄弟是班超,我們現(xiàn)在常用的兩個(gè)成語“投筆從戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口語演化而成的,反映出他的智勇過人,他出使西域,以功封定遠(yuǎn)侯,拜西域都護(hù),揚(yáng)漢威直至中亞細(xì)亞三十年之久。

　　漢和帝永元十二年,班超派他的兒子班勇隨安恩國入貢的使者回到洛陽,帶回他給皇帝的奏章:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生人玉門關(guān)。謹(jǐn)遣子勇,隨安西獻(xiàn)物入塞,及臣生在,令其目見故土。”表達(dá)出一種濃郁的葉落歸根的思想,然而奏章送上去之后,三年后朝廷仍不加理會(huì)。班昭想到死去的哥哥班固,對(duì)年已七十,客居異鄉(xiāng)的哥哥班超,產(chǎn)生一股強(qiáng)烈的的依戀、憐憫心情,于是不顧一切地給皇帝上書:

　　妄同產(chǎn)兄西域都護(hù),定遠(yuǎn)侯超,幸得以微功得蒙重賞,爵列通候,任二千石,天恩殊絕,誠非小臣所當(dāng)被蒙。超之始出,志捐軀命,冀立微功,以自陳效。會(huì)陳睦之變,道路隔絕,超以一身,轉(zhuǎn)側(cè)絕域,曉譬諸國,固其兵眾,每有攻戰(zhàn),輒為先登。身被金夷,不避死亡,賴蒙陛下神靈,且得延命沙漠;至今積三十年,骨詢生離,不復(fù)相識(shí);所與相隨時(shí)人士眾,皆已物故;超年最長,今且七十,衰老被病,頭發(fā)無黑,兩手不仁,耳目不聰明,扶杖乃能行,雖欲竭其全力,以報(bào)答天恩,迫子歲暮,犬馬齒索,為之奈何?

　　蠻夷之性,悼逆侮老,丙超旦暮入地,久不見代,恐開好究之原,生逆亂之心。而卿大夫感懷一切莫肯遠(yuǎn)慮,如有卒暴,超之氣力,不能從心,便為上損國家累世之功,下棄忠臣竭身之用,誠可痛也!故超萬里歸誠,自陳苦急,延頸踰望,三年于今,未蒙省祿。妾竊聞古者十五受兵,六十還之,亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下,得萬國之歡心,不遺小國之臣,況超得備候伯之位,故敢觸死為超求哀,乞超余年,一得生還;復(fù)見闕庭,使國家永無勞遠(yuǎn)之慮,西域無倉猝之憂,超得長蒙文王葬骨之恩,子方哀老之急。

　　班昭代兄上書,說得合情合理,絲絲人扣,漢和帝覽奏,也為之戚然動(dòng)容。特別是文中的最后兩句,引用周文王徐靈臺(tái),掘地得死人之骨,而更葬之。魏文侯之師田子方,見君棄其老馬,以為少盡其力,老而棄之,非仁也,于是收而養(yǎng)之。兩則故事明諷暗示,漢和帝認(rèn)為不再有所決定,實(shí)在愧對(duì)老臣,于是派遣戊己校尉任尚出任西域都護(hù),接替班超。

　　班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。

　　任尚抵達(dá)任所,班超一一予以交代完畢,任尚對(duì)班超說:“任重慮淺,宜有以海之。”

　　希望班超對(duì)他治理西域一些忠告,班超語重心長地說:“塞外吏士,本非孝子順孫,皆以罪過徙補(bǔ)邊屯;而蠻夷懷鳥獸之心,難養(yǎng)易敗。今君性嚴(yán)急,水清無大魚,察政不得嚴(yán)苛,宜蕩佚簡易,寬小過,總大綱而已。”但班超走后,任尚私下對(duì)親信說:“我以班君當(dāng)有奇策,今所言平平耳!”任尚不能借重班超的經(jīng)驗(yàn),竟以嚴(yán)急苛虐而失邊和,這是后話。

　　漢和帝永元十四年八月,班超回到洛陽,拜為射聲校尉,他離開西域疏勒時(shí)本已有病,來不及和妹妹好好地聊聊,加以旅途勞頓,回家一個(gè)月就病逝了,班昭無言以對(duì)。

　　班昭以她的文采,完成了哥哥班固的《前漢書》打動(dòng)漢和帝的心,使哥哥班超回歸洛陽。班昭的文采還表現(xiàn)在她寫的《女戒》七篇上。

　　《七戒》包括:卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。本是用來教導(dǎo)班家女兒的私家教課書,不料京城世家卻爭相傳抄,不久之后便風(fēng)行全國各地。

　　在“卑弱”篇中,班昭引用《詩經(jīng)·小雅》中的說法:“生男曰弄漳,生女曰弄瓦。”以為女性生來就不能與男性相提并論,必須“晚寢早作,勿憚夙夜;執(zhí)務(wù)和事,不辭劇易。”才能克盡本份。

　　在“夫婦”篇中,認(rèn)為丈夫比天還大,還須敬謹(jǐn)服侍,“婦不賢則無以事夫,婦不事夫則義理墜廢,若要維持義理之不墜,必須使女性明析義理。”

　　在“敬慎”篇中,主張“男子以剛強(qiáng)為貴,女子以柔弱為美,無論是非曲直,女子應(yīng)當(dāng)無條件地順從丈夫。”一剛一柔,才能并濟(jì),也才能永保夫婦之義。

　　在“婦行”篇中,訂定了婦女四種行為標(biāo)準(zhǔn):“貞靜清閑,行己有恥:是為婦德;不瞎說霸道,擇辭而言,適時(shí)而止,是為婦言;穿戴齊整,身不垢辱,是為婦容;專心紡織,不茍言笑,烹調(diào)美食,款待嘉賓,是為婦工。”婦女備此德、言、容、工四行,方不致失禮。

　　在“專心”篇中,強(qiáng)調(diào)“貞女不嫁二夫”,丈夫可以再娶,妻子卻絕對(duì)不可以再嫁,在她的心目中下堂求去,簡直是不可恩議的悖理行為,事夫要“專心正色,耳無淫聲,目不斜視。”

　　在“曲從”篇中,教導(dǎo)婦女要善事男方的父母,逆來順受,一切以謙順為主,凡事應(yīng)多加忍耐,以至于曲意順從的地步。

　　在“叔妹”篇中,說明與丈夫兄弟姐妹相處之道,端在事事識(shí)人體、明大義,即是受氣蒙冤也是天經(jīng)地義的事情,萬萬不可一意孤行,而失去彼此之間的和睦氣氛。

　　班昭主要生活在漢和帝時(shí)代,漢和帝在班超死后不久就駕崩了,皇子劉隆生下來才一百天,就嗣位為孝殤帝,鄧太后臨朝聽政,不到半年,殤帝又死,于是以清河王劉祜嗣位為孝安帝,孝安帝才十三歲,鄧太后仍然臨朝聽政。

　　東漢皇帝短命,只有開國的光武帝劉秀活過“花甲”,六十二歲時(shí)死,其次就是明帝,四十八歲,再次是章帝三十一歲,其他多在二十歲以下,包括一大批娃娃皇帝,造成外戚專權(quán)局面。

　　鄧太后以女主執(zhí)政,班昭以師傅之尊得以參予機(jī)要,竭盡心智地盡忠。鄧塢以大將軍輔理軍國,是太后的兄長,頗受倚重,后來母親過世,上書乞歸守制,太后猶豫不決,問策于班昭,班昭認(rèn)為:“大將軍功成身退,此正其時(shí);不然邊禍再起,若稍有差遲,累世英名,豈不盡付流水?”鄧太后認(rèn)為言之有理,批準(zhǔn)了鄧塢的請(qǐng)求。

　　班昭年逾古稀而逝,皇太后為她素服舉哀。

　　班昭是一位博學(xué)多才,品德俱優(yōu)的中國古代女性,她是位史學(xué)家,也是位文學(xué)家,還是位政治家。她在曹家有一個(gè)兒子,幾個(gè)女兒,兒子曹成被封為關(guān)內(nèi)侯。