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愛(ài)吃小孩的母夜叉 佛陀教化將心比心

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  佛陀在世的時(shí)候,有一位名叫歡喜的母夜叉,她生了五百個(gè)小孩,其中最小的孩子名叫愛(ài)兒,最得她的喜愛(ài)。

  歡喜最喜歡吃小孩的血肉,所以她每天都會(huì)到王舍城中去捉小孩來(lái)當(dāng)做食物。當(dāng)孩子的父母親發(fā)現(xiàn)自己的小孩不見(jiàn)了,都非常傷心,于是紛紛將此事稟告國(guó)王,希望國(guó)王能將此事查個(gè)水落石出,早日找到罪魁禍?zhǔn),還給他們孩子。

  國(guó)王也覺(jué)得事態(tài)嚴(yán)重,派出大批人馬守在四周城門(mén),縝密地調(diào)查在城中出入的可疑人物。但奇怪的是連守在城門(mén)的士兵也一天一天減少了,孕婦、小孩頻頻失蹤。就在人禍不斷的同時(shí),城里也連續(xù)發(fā)生了天災(zāi)。臣子們向國(guó)王稟告災(zāi)情,國(guó)王覺(jué)得事出蹊蹺,請(qǐng)來(lái)卜卦師問(wèn)吉兇,卜卦師占卜后對(duì)國(guó)王說(shuō):「是母夜叉搞的鬼,應(yīng)該趕快準(zhǔn)備種種美食祭拜他們,才可以免難!褂谑菄(guó)王下達(dá)命令,讓城中所有的百姓準(zhǔn)備美食祭拜夜叉,然而天災(zāi)人禍依然每天發(fā)生,毫無(wú)減損。

  后來(lái)有人夢(mèng)見(jiàn)天神來(lái)告訴他們:「你們的孩子都是被一個(gè)名叫歡喜的母夜叉所吃了,唯今之計(jì),只有去找佛陀,告訴他城中所發(fā)生的事,他會(huì)為你們解除所有的災(zāi)難。」于是人們來(lái)到佛陀居住的地方,對(duì)佛陀說(shuō):「世尊!天神來(lái)告訴我們,有一位名叫歡喜的母夜叉,吃了我們的小孩,又使城中災(zāi)難不斷。我們不曾得罪她,但是她卻將我們最心愛(ài)的孩子當(dāng)做食物吃了,請(qǐng)求世尊為我們解決此事,不要再讓城中無(wú)辜的小孩,被母夜叉吃了!狗鹜勇(tīng)了,默然答應(yīng)了人民的請(qǐng)求。

  隔天清晨,佛陀到了歡喜住的地方,歡喜因?yàn)橥獬鲆捠,所以不在家,佛陀運(yùn)用神力用缽將歡喜的小兒子愛(ài)兒蓋住,讓他的哥哥們都看不見(jiàn)他。歡喜回來(lái)后,沒(méi)看到愛(ài)兒,她急得到處尋找,仍然沒(méi)看見(jiàn)愛(ài)兒的蹤影,于是問(wèn)其他的孩子:「你們看見(jiàn)愛(ài)兒弟弟了嗎?」。

  「沒(méi)有!從清晨起我們就沒(méi)有看見(jiàn)他了!」歡喜聽(tīng)了十分著急,到處尋找著愛(ài)兒,但她找遍城中的每一個(gè)角落始終不見(jiàn)愛(ài)兒的身影,她急得快發(fā)瘋了,脫去身上的衣裳,到處大喊著:「愛(ài)兒!你在那里?」她悲戚地不斷喊著,但回應(yīng)她的始終是一片凄涼。接著她下到每一層地獄去找,仍不見(jiàn)蹤影。

  她上天去找,遇見(jiàn)天神,她對(duì)天神求助:「大將軍!我的小兒子被人捉走了,希望你可以告訴我他現(xiàn)在在那里?」「姊妹!不要傷心了,你可以理智的想一想,那天有誰(shuí)到過(guò)你家?」「聽(tīng)我兒子說(shuō),有沙門(mén)喬達(dá)摩來(lái)過(guò)我家!埂讣热蝗绱,你應(yīng)該趕快去問(wèn)世尊,他一定知道你的愛(ài)兒在那里!箽g喜心中升起了一線希望,火速前往世尊的住所,當(dāng)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)佛陀的相好光明,心中突然感到十分歡喜,仿佛她的愛(ài)兒回到她的身邊一般。

  當(dāng)她來(lái)到佛陀的身邊時(shí),她對(duì)佛陀請(qǐng)求說(shuō):「世尊!我的愛(ài)兒已經(jīng)失蹤很久了,希望世尊能幫助我找到他!埂

  「你有幾個(gè)兒子?」。

  「五百個(gè)!」。

  「你既然有五百個(gè)兒子,少一個(gè)有什么關(guān)系呢?」世尊故意說(shuō)。

  「世尊!雖然我有五百個(gè)兒子,但是少了愛(ài)兒,我必定會(huì)傷心吐血而死!。

  「歡喜啊!你有五百個(gè)兒子,少了一個(gè)你尚且如此痛苦難過(guò),何況其他人,他們可能只有一個(gè)孩子!你覺(jué)得他們所受的痛苦比起你來(lái)誰(shuí)多呢?」。

  「世尊!我想他們一定比我痛苦!埂

  「你既然知道愛(ài)別離苦,為何還吃別人的小孩呢?」。

  「我已經(jīng)知道錯(cuò)了,請(qǐng)世尊教誨!埂

  「歡喜!你可以從我受五戒,王舍城的人民就不必再怕你了,如果你能發(fā)這個(gè)愿,不必離開(kāi)這里,馬上可以見(jiàn)到你的愛(ài)兒了!埂

  「是的!世尊!我愿意受持佛的戒法,從此不再危害人民!惯@時(shí)佛陀運(yùn)用神力,讓歡喜看見(jiàn)愛(ài)兒,母子歡喜重逢。從此以后,王舍城的人民也可以過(guò)著安樂(lè)的生活,不再擔(dān)心受怕了。

  《根本說(shuō)一切有部毗奈耶雜事》

  「將心比心」是一個(gè)很好的教育方法。近來(lái)綁架兒童的案例很多,如果歹徒也能將心比心,相信就會(huì)不忍心傷害無(wú)辜。如果我們能將心比心去惡、行善,這個(gè)社會(huì)必定一片祥和,國(guó)泰民安、災(zāi)難不起。

■評(píng)注■

  文殊師利白佛言:世尊!不思議不可說(shuō),思議亦不可說(shuō),如是思議不思議性俱不可說(shuō),一切聲相非可思議,亦非不可思議。

  佛言:汝入不思議三昧邪?文殊師利言:不也,世尊!我即不思議,不見(jiàn)有心能思議者,云何而言入不思議三昧?我初發(fā)心欲入是定,而今思惟,實(shí)無(wú)心相而入三昧。如人學(xué)射,久習(xí)則巧,后雖無(wú)心,以久習(xí)故,箭發(fā)皆中。

  我亦如是,初學(xué)不思議三昧,系心一緣,若久習(xí)成就,更無(wú)心想,恒與定俱。舍利弗語(yǔ)文殊師利言:更有勝妙寂滅定不?文殊師利言:不可思議定尚不可得,云何問(wèn)有寂滅定乎?

  舍利弗言:不思議定不可得耶?文殊師利言:思議定者是可得相,不可思議定者,不可得相,一切眾生實(shí)成就不思議定。

  何以故?一切心相即非心故,是名不思議定。是故一切眾生相及不思議三昧相等無(wú)分別,如是知者,是名正智,不思議智如虛空,無(wú)相無(wú)作,無(wú)取無(wú)舍無(wú)去來(lái)等相。是故如來(lái)出世,但為顯示平等相故,不為生不為滅,但為解知煩惱不實(shí),觀知眾生之性畢竟寂靜,為欲利益一切眾生,不舍莊嚴(yán)于空無(wú)相無(wú)作法中,調(diào)伏眾生習(xí)性而不疲厭。

  若不能調(diào)伏自心,而能調(diào)伏眾生心者,無(wú)有是處。未見(jiàn)自心而能見(jiàn)他心者,亦無(wú)有是處。真心即不可思議,無(wú)彼此,不可比,無(wú)好惡,無(wú)等等,要行境界,不念不著,無(wú)起無(wú)作,具足不動(dòng),不生不滅,爾乃顯現(xiàn)。

  ■評(píng)注■

  智者悟真,有求皆苦,止想無(wú)求,無(wú)求即樂(lè)。言行如一,常不退轉(zhuǎn),心離世業(yè),發(fā)菩提心。切教眾生莫生貪戀,如蜂聚蜜,時(shí)節(jié)到來(lái),別人收拾。常觀細(xì)察,一切不實(shí),自定其心,唯心光大,自在天真,心法通貫,永超三界,不受后有。

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