第三十三、大師就說調(diào)伏欲貪
第三十三、大師就說調(diào)伏欲貪
有一次,佛陀來到外祖父善覺王統(tǒng)治的天臂城游化,住在附近的一個釋迦族村落中。
那時,同在天臂城附近,有一群來自西方的比丘,正打算返回他們的家鄉(xiāng)安居,臨行前,特別前來拜別佛陀。
佛陀問他們說:
「比丘們!你們向舍利弗辭別了嗎?」
「還沒,世尊!」
「那你們應(yīng)當(dāng)去向舍利弗辭別!比丘們,舍利弗是位修行淳熟,又能提攜道友,對道友的修行有助益的人,去向他辭別,一定能令你們有所獲益!
「好的,世尊!」
這時,尊者舍利弗正坐在離佛陀不遠處的一棵樹下。
這一群西方比丘拜別了佛陀,就來尊者舍利弗處,他們向尊者舍利弗問訊頂禮后,說:
「舍利弗學(xué)友!我們打算回西方去安居,特地來向您辭別!
「你們向世尊辭別了嗎?」
「辭別了!
「你們回到西方,會經(jīng)過許多不同的國家,遇上許多不同族類的人,他們之中或許一些有智慧、有見識的人,會對你們的所修所學(xué)感興趣,而問:
『你們的老師都教你們些什么呢?』
這時,你們要怎么回答,才能完整地將世尊的善于說法,你們所善于受持、觀察、悟入的內(nèi)容展現(xiàn)出來,而不致于讓人誤解了佛陀,或者讓人問倒了呢?」
「舍利弗學(xué)友!我們老遠來,就是特別要向您請益的!但愿您慈悲,為我們講解吧!」
于是,尊者舍利弗說:
「學(xué)友們!如果有聰明的王族、婆羅門、地方仕紳、出家沙門來問你們:
『你們老師怎么說法?怎么教您們的呢?』
那么,應(yīng)當(dāng)這樣回答:
『大師就教我們調(diào)伏欲貪!』
如果他們再進一步問:
『從哪里去調(diào)伏欲貪呢?』
你們應(yīng)當(dāng)回答:
『大師說,從色、受、想、行、識五蘊處調(diào)伏欲貪!
如果他們問:
『欲貪會有什么問題嗎?以致于要從五蘊處調(diào)伏它呢?』
你們應(yīng)當(dāng)回答:
『如果于五蘊不離貪、不離欲、不離愛、不離渴、不離念,一旦五蘊起了變異,那么人們就會因此而生起憂、悲、惱、苦、愁了。因為看見欲貪有這樣的問題,所以要從五蘊處調(diào)伏欲貪!
如果他們問:
『離欲貪有什么好處呢?值得從五蘊處調(diào)伏它?』
你們應(yīng)當(dāng)回答:
『如果于五蘊離貪、離欲、離愛、離渴、離念,一旦五蘊起了變異,也不會引生憂、悲、惱、苦、愁,離欲貪就有這樣的好處!
學(xué)友們!如果與不善法為伍的人,也能夠當(dāng)生得安樂而沒有苦迫、障礙、熱惱,死后還能生在人天善處之中,那么,世尊也不會贊嘆斷除不善法了。
學(xué)友們!如果具足諸善法的人,當(dāng)生仍受苦迫、障礙、熱惱,死后還會墮入惡道中,那么,世尊也不會贊嘆具足諸善法了。
學(xué)友們!具足諸善法的人,不但能夠當(dāng)生得安樂;沒有苦迫、障礙、熱惱,死后還能生在人天善處中,所以,世尊會贊嘆具足諸善法。」
聽了尊者舍利弗的這番教說,比丘們都非常歡喜地受持了。
按語:
一、本則故事取材自《雜阿含第一○八經(jīng)》、《相應(yīng)部第二二相應(yīng)第二經(jīng)》。
二、尊者舍利弗以「調(diào)伏欲貪」來總攝佛陀的教說,與《阿含經(jīng)》中常見的修行次第:「厭、離欲、滅盡」相合,可以視為是當(dāng)時修行的主流思想。此部分《雜阿含第一○八經(jīng)》的原文為:「大師唯說調(diào)伏欲貪」,《相應(yīng)部第二二相應(yīng)第二經(jīng)》的原譯文為:「我等之師以教調(diào)伏欲貪」,顯然《雜阿含第一○八經(jīng)》的語氣較為強烈。
三、「調(diào)伏欲貪」可以總攝一切佛法的修學(xué)嗎?生死與解脫的關(guān)鍵,不是在「我執(zhí)、我見、我慢」嗎?(參考故事第九八〈闡陀的證入〉按語(三))其實,「欲貪」(或廣說為「貪愛」)與「我執(zhí)」是緊緊相連難以分離的:貪愛的主角是我執(zhí),而我執(zhí)的展現(xiàn),是「順我則貪,逆我則瞋」,貪固然是貪愛,即使是瞋恚,也還是在貪愛不得之下的產(chǎn)物,所以,瞋恚實際上是貪愛的一種形式。因此,「調(diào)伏欲貪」與我執(zhí)我慢的斷除,是一致的,亦即:沒有不斷我執(zhí)而得以徹底離貪愛的,也沒有徹底離了貪愛而我執(zhí)未斷的。至于四圣諦、七覺支、八正道等三十七道品,也都可以視為是為了成就這個關(guān)鍵而開展的方法。所以,尊者舍利弗以「調(diào)伏欲貪」來總攝佛陀一切教說,是十分貼切而又具體的。
- 上一篇:第三十二、在黑牛與白牛之間
- 下一篇:第三十四、以欲愛斷欲愛
- 第一節(jié) 愚人食鹽喻
- 第一回 拜眾童子
- 1.為步行而行
- 第二節(jié) 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊師利
- 第三節(jié) 以梨打破頭喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女與阿難(一)
- 第一回 溯源流書生說法 警癡頑菩薩化身
- 第五節(jié) 渴見水喻
- 第四節(jié) 婦詐稱死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一節(jié) 千金小姐!萬金和尚!
- 第一卷:法戒錄 總勸
- 前言
- 第八節(jié) 山羌偷官庫衣喻
- 第六節(jié) 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜彌伽
- 第九回 拜休舍優(yōu)婆夷
- 第七回 拜解脫長者
- 第七節(jié) 認人為兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普賢菩薩
- 摩登伽女與阿難(二)
- 第十節(jié) 三重樓喻
- 摩登伽女與阿難(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一節(jié) 序說
- 第十一回 拜勝熱婆羅門
- 第十五節(jié) 醫(yī)與王女藥令卒長大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九節(jié) 嘆父德行喻
- 第一章 我的生命被顛覆了
- 第三章 一兩個鐘頭走完一生(2)
- 第十五回 拜具足優(yōu)婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善見比丘
- 第十四回 拜自在主童子
- 哲理故事300篇(1-5)
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調(diào)教,樹要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實際行動展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價值
- 從來不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡介
- 盲人摸象告訴我們一個什么道理?
- 《大方等如來藏經(jīng)》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來對待
- 借花獻佛的由來,釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 以感恩的心面對世界
- 以平等心面對蕓蕓眾生,是菩薩的道德
- 梁武帝與佛教有什么關(guān)系,四次舍身入寺的是哪個寺?
- 佛陀度化慳貪長者修大布施
- 宋文帝問法求那跋摩的故事
- 知足并感恩,要知道別人的好并懂得回報
- 盲人打燈籠,即與人方便,也與己方便
- 禪師救蝎子,不因天性而放棄天性
- 從惜福看窮三代還是富三代
- 大乘心難發(fā),不愿再發(fā)大乘心的舍利弗
- 聽經(jīng)的蛤蟆,命終后脫離畜生道,上升四天王宮
- 學(xué)佛貴在實行,堅持不懈地去修一個法門,終會成功
- 熟悉經(jīng)藏的比丘與精進修道的比丘
- 佛教歷史上與水陸法會有因緣的高僧
- 借事磨練,善用其心,讓心走出煩惱的牢獄
- 薄拘羅尊者,五次被后母加害,卻都毫發(fā)無損
- 馬鳴菩薩抵億金的故事
- 人活著根本不需要很多,少欲知足自得安樂
- 九月初四,弘一大師圓寂日,德行與精神常存我們心間
- 釋迦牟尼佛修忍辱,忍辱仙人與歌利王的故事
- 舍棄對五欲的貪著,成功飛出籠子的鴿王
- 寺廟為什么喜歡種銀杏?佛珠變銀杏的故事
- 鳩摩羅什是誰?東晉高僧鳩摩羅什的一生
- 短暫的快樂與長久的快樂,你選擇哪個?
- 三年不吃飯的出家人
- 急性子與慢性子,人與人要學(xué)會理解和忍耐
- 因果報應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財童子五十三參簡介
- 民間故事
- 地藏經(jīng)感應(yīng)
- 金剛經(jīng)感應(yīng)事跡
- 一行禪師:《故道白云》
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 人和動物的感人故事
- 佛咒感應(yīng)
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 地藏經(jīng)故事
- 心經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 地藏王菩薩的故事
- 大悲咒感應(yīng)事跡
- 楞嚴經(jīng)故事
- 觀世音菩薩傳
- 480位禪宗大德悟道因緣
- 感恩的小故事
- 玉琳國師
- 禪理故事
- 《欲;乜瘛钒自捊
- 動物寓言故事
- 藥師佛感應(yīng)錄
- 因果日記
- 心經(jīng)感應(yīng)事跡
- 百業(yè)經(jīng)故事集
- 改變命運的方法
- 禪宗開悟
- 觀音心咒感應(yīng)錄
- 放下就是快樂
- 念佛感應(yīng)