心物渾然成一體，人間處處可修禪

心物渾然成一體，人間處處可修禪

　　末利夫人帶著侍女隨從，一起去拜見釋尊。遠遠望見釋尊的莊嚴寶相，心中不禁升起贊嘆之情。

　　“偉大的覺者�。�”末利夫人頂禮佛陀后，便退坐一旁，向佛陀提出了她的問題：“同樣是生為女人，為什么有些人長相丑陋，見到她的人都不歡喜，并且少有資財，又不具威德？有些人雖然長相丑陋，不具威德，卻不乏資財？也有的女人相貌平庸，缺乏資財，但卻有大威德？更有什么因緣使女人長相端正，資財無慮，而又威德具足呢？”

　　釋尊聽后，微笑地回答末利夫人：“若能不起瞋恨心，則顏貌端正；因為樂好布施的緣故，得以不缺乏資財；不嫉妒他人，就能擁有大威德。”

　　末利夫人聽完，當即感動地跪在釋尊面前發(fā)愿：“我自今而后，不起瞋恚，常行布施，不生嫉妒。”

　　于是，末利夫人進一步皈依三寶，受持五戒。善根深厚的末利夫人經過佛陀的開示，盡除一切垢染，心開意解，當下證得法眼凈。

　　持戒到底是為了什么？有的人說是為了成佛，有的人說是為了做個好人，有的人說是為了超越自己。

　　這幾種答案都不算錯，從根本上說，持戒其實是要戒心，戒除貪心、嗔心、癡心、妄心、恨心、妒心等，還自己一顆清凈無染之心。

　　其實，清凈無染之心，每個人本來是有的，只是因為深入塵世太久，被功名利祿、各色事物侵染本心，失去了本色。

　　宋代柴陵郁禪師開悟時，曾吟詩一首道：

　　我有明珠一顆，

　　久被塵勞關鎖。

　　今朝塵盡光生，

　　照破山河萬朵。

　　詩里的明珠，就是象征每個人本具的光明佛性、清凈本心。由于在塵世中耽擱久了，各種名利、煩惱纏縛本心，侵染本色，使人沉淪苦海，永墮輪回。

　　若能將塵世的名利、煩惱放下，拂去本心這顆明珠上的貪嗔、癡妄、妒恨等塵埃，就能使內心重歸清凈，使明珠恢復圓潤無暇的本質，重放光明。

　　既然知道了這個道理，我們也就知道了，要保持清凈本心就必須讓自己的心念純凈，不為名利、煩惱纏縛，不為貪嗔、癡妄、妒恨關鎖，正知正念，不染纖塵。

　　持戒，是保持本心、不染清凈的好辦法。戒、定、慧，三無漏學，戒排在前面，不是說它有多么高妙，而是表示這是基礎。由戒生定，因定發(fā)慧。這是一步一個腳印，實證的修行者都必須經歷的過程。

　　須知，人生一世，各種欲望紛至沓來，各種誘惑，促使心念紛飛，若不能持戒，心念便不能安定，若心念不能安定，又如何能生智慧，破關鎖，成就清凈本心呢？

　　等你的持戒功夫到了家，你就知道，什么才是佛法，什么是清凈無染的本心，什么是真正的美。

　　你或許要問，這和美有什么關系？這就要回到文章開頭末利夫人的故事里，在故事中釋尊的教導說明了這樣的道理：人要有威德，就必須不起嗔恨心，不生嫉妒心。

　　仔細想象也是這樣，從來沒有罵過人的人會是美的，若一個外貌生得美的女人，在爆粗口罵人時也會變得不美。相反，一個外貌平庸的女子，與人為善、寬和大度、淡定從容，能不給人優(yōu)美的感覺嗎？

　　掃除內心的塵埃，還自己一顆清凈的心，也是一種美的追求。在人間人人都想追求美，為了美而裝扮自己，但是美不是刻意去裝扮出來的，真正的美要從我們的內心散發(fā)出來，若不見清凈本心，終日里沉浸在貪嗔、癡妄、妒恨當中，又如何能真正展現(xiàn)內心的美呢？

　　心染塵埃，貪嗔、癡妄、妒恨充塞心頭，無論如何裝扮，也不會獲得真正的美。涂抹胭脂水粉，拉皮整形，不但不能保持美，而且還會對身心造成傷害。越是追求，越是不可得，勞心勞力，身心疲憊。

　　其實，真正的美不來自于裝扮。要得到真正的美，則必先要清凈、智慧的心；而要清凈的心，就必須通過持戒正知正念，滌蕩心中的塵埃。

　　當你的心里不見貪嗔、癡妄、妒恨等塵埃，便可見清凈心上的真善之光，而真善之光發(fā)出的美，能讓人一見就歡喜安適，這才是真正的美。

　　所以，不必刻意裝扮，再怎么裝扮也擋不了老態(tài)來臨，裝扮出來的美只能存在一時，更何況你不覺得裝扮出來的美其實只是一種欺騙嗎？除了欺騙別人，同時也是對自己的欺騙。人若要靠欺騙來安慰自己，生活將會成為一種負擔，到時你會越活越累，疲憊不堪。

　　與其裝扮美，還不如自凈身心，正知正念，還自己一顆清凈心，讓內心真實的美照耀山河，這樣不管年輕、年老，人人見了你都會產生歡喜心、親切感。