從痛苦之身講到《地藏經(jīng)》的重要

　　人的色身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有西醫(yī)想象的那么簡單，好像就只有物質(zhì)。它其實有更高的層次。這次就從痛苦之身說起。

　　身體的奧秘，在于它不僅能記憶，而且能溝通。色身能溝通天地能量，法界能量。同時，過去的種種，都會記憶在身上。那記憶，不僅是腦袋能記憶，佛教講的六根，眼耳鼻舌身意都有記憶的功能。那如果過去發(fā)生的痛苦的事情，也會記憶在身上，而形成一股場。

　　比如有個故事。一姐妹，妹妹談了一個男朋友后，因為分手，妹妹就自殺了，從此以后，姐姐就不再嫁人，一直單身，對戀愛婚姻充滿著恐懼。后來才知道，在兩歲時，姐姐四歲，父母離婚給她們帶來很大的陰影，從此她心中對男人就充滿著恐懼，甚至怨恨。而這個怨恨的磁場，就一直留在身上，但同樣的痛苦重復(fù)時，她內(nèi)心就很掙扎，最后就自殺了。這個就是痛苦之身。

　　都是同樣的挫折，比如離婚，或者另一方有外遇，有的人就受不了，要自殺。有的人就沒有那么痛苦，為什么呢？這里面就有過去的痛苦之身。

　　我們講業(yè)，業(yè)力可見嗎？雖然看不到，但是卻存在我們生命里。善業(yè)也好，惡業(yè)也好，都存在生命里。包括過去留下的陰影，也存在生命里。所以我提出一個大身體的概念，人的身體不僅僅是色身，而是色身外更大的部分。他會記憶過去的喜怒哀樂，也會溝通天地能量，靈界的能量。

　　一個人過去自己造下的怨氣，或者給別人造下怨氣，怨氣就不會消失，會留在法界中。同時，也會影響到人，就是當(dāng)一個人很郁悶，無助，低迷時，這個場就起了作用。這就是業(yè)障現(xiàn)前了。當(dāng)一個人業(yè)障現(xiàn)前時，會失去理智，造出種種惡業(yè)來。

　　那痛苦之身是什么？就是想起一些事情，就很痛苦，很怨恨時，記得這個就是痛苦之身。你要去化解它，不能去逃避。因為你逃避不了，它一直存在，那要如何化解。念《地藏經(jīng)》來懺悔。別人曾經(jīng)給你造成什么樣的傷害時，是因為你同樣給別人造成傷害。用《地藏經(jīng)》來懺悔，化解。同時，一定要修上供下施的法，這樣子效果才更快。

　　要修行前，人格一定要健全，不能帶著殘缺，偏見，以及惡習(xí)來修行。人格不健全，修行容易修成精怪。真的修行人，對過去要沒有怨恨，只有愛和悲憫。有個公案。

　　弟子問：師父，我已經(jīng)忘記了過去讓我痛苦的事情了。

　　師父說：錯了，你忘不了的。你應(yīng)該做到，當(dāng)你想起那些事情時，你已經(jīng)不再痛苦了。

　　一個人人格要健全，就要先健全這個大身體，讓痛苦之身化解掉。如果造下很多惡業(yè)，那要怎么消除？不是想忘，就能忘記了，不是說能放下就能放下的。這里面有個外力的問題。所以先懺悔，然后念《地藏經(jīng)》，同時多施食，點(diǎn)燈，上供下施都要。不要覺得冤親債主是外在的，其實不是，他都是在我們大身體內(nèi)。天地鬼神，就在我們大身體內(nèi)。

　　有的人很痛苦，一直活在地獄之中，那就是他體內(nèi)的陰暗磁場一直在起作用。所以地獄不需要死后才有，人活著，他體內(nèi)陰暗磁場多，他就已經(jīng)進(jìn)入地獄了。念《地藏經(jīng)》，是很重要的一門功課。

　　要進(jìn)入修行，和世俗人不一樣的，是修行人要打開法界的磁場。那個磁場里頭，就有過去生的惡業(yè)，就是那些記憶，都要清理干凈。所以要修《地藏經(jīng)》，我建議一定要供燈，上供下施，這些都要。禪宗也非常注重上供下施，和天地鬼神處理好關(guān)系。