妙法蓮華經(jīng)卷第七

　　后秦龜茲國(guó)三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

　　妙法蓮華經(jīng)妙音菩薩品第二十四

　　爾時(shí)釋迦牟尼佛放大人相、肉髻光明，及放眉間白毫相光，遍照東方百八萬(wàn)億那由他恒河沙等諸佛世界。過(guò)是數(shù)已，有世界、名凈光莊嚴(yán)，其國(guó)有佛，號(hào)凈華宿王智如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊，為無(wú)量無(wú)邊菩薩大眾恭敬圍繞、而為說(shuō)法，釋迦牟尼佛白毫光明遍照其國(guó)。

　　爾時(shí)一切凈光莊嚴(yán)國(guó)中，有一菩薩、名曰妙音，久已植眾德本，供養(yǎng)親近無(wú)量百千萬(wàn)億諸佛，而悉成就甚深智慧，得妙幢相三昧、法華三昧、凈德三昧、宿王戲三昧、無(wú)緣三昧、智印三昧、解一切眾生語(yǔ)言三昧、集一切功德三昧、清凈三昧、神通游戲三昧、慧炬三昧、莊嚴(yán)王三昧、凈光明三昧、凈藏三昧、不共三昧、日旋三昧、得如是等百千萬(wàn)億恒河沙等諸大三昧。釋迦牟尼佛光照其身，即白凈華宿王智佛言：‘世尊，我當(dāng)往詣娑婆世界，禮拜、親近、供養(yǎng)、釋迦牟尼佛，及見(jiàn)文殊師利法王子菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、宿王華菩薩、上行意菩薩、莊嚴(yán)王菩薩、藥上菩薩。’

　　爾時(shí)凈華宿王智佛告妙音菩薩：‘汝莫輕彼國(guó)，生下劣想。善男子，彼娑婆世界，高下不平，土石諸山、穢惡充滿，佛身卑小，諸菩薩眾、其形亦小，而汝身四萬(wàn)二千由旬，我身六百八十萬(wàn)由旬，汝身第一端正，百千萬(wàn)福、光明殊妙，是故汝往、莫輕彼國(guó)、若佛菩薩、及國(guó)土，生下劣想。’妙音菩薩白其佛言：‘世尊，我今詣娑婆世界，皆是如來(lái)之力，如來(lái)神通游戲，如來(lái)功德智慧莊嚴(yán)。’于是妙音菩薩不起于座，身不動(dòng)搖，而入三昧，以三昧力，于耆阇崛山、去法座不遠(yuǎn)，化作八萬(wàn)四千眾寶蓮華，閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為須，甄叔迦寶以為其臺(tái)。

　　爾時(shí)文殊師利法王子、見(jiàn)是蓮華，而白佛言：‘世尊，是何因緣，先現(xiàn)此瑞，有若干千萬(wàn)蓮華，閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為須，甄叔迦寶以為其臺(tái)。’爾時(shí)釋迦牟尼佛告文殊師利：‘是妙音菩薩摩訶薩，欲從凈華宿王智佛國(guó)，與八萬(wàn)四千菩薩、圍繞而來(lái)，至此娑婆世界，供養(yǎng)、親近、禮拜、于我，亦欲供養(yǎng)、聽(tīng)法華經(jīng)。’

　　文殊師利白佛言：‘世尊，是菩薩種何善本？修何功德？而能有是大神通力？行何三昧？愿為我等說(shuō)是三昧名字，我等亦欲勤修行之，行此三昧，乃能見(jiàn)是菩薩色相大小，威儀進(jìn)止。惟愿世尊以神通力，彼菩薩來(lái)，令我得見(jiàn)。’爾時(shí)釋迦牟尼佛告文殊師利：‘此久滅度多寶如來(lái)、當(dāng)為汝等而現(xiàn)其相。’

　　時(shí)多寶佛告彼菩薩：‘善男子、來(lái)，文殊師利法王子欲見(jiàn)汝身。’于時(shí)妙音菩薩于彼國(guó)沒(méi)，與八萬(wàn)四千菩薩、俱共發(fā)來(lái)，所經(jīng)諸國(guó)，六種震動(dòng)，皆悉雨于七寶蓮華，百千天樂(lè)，不鼓自鳴。是菩薩目如廣大青蓮華葉，正使和合百千萬(wàn)月，其面貌端正、復(fù)過(guò)于此，身真金色，無(wú)量百千功德莊嚴(yán)，威德熾盛，光明照曜，諸相具足，如那羅延堅(jiān)固之身。入七寶臺(tái)，上升虛空，去地七多羅樹(shù)，諸菩薩眾恭敬圍繞、而來(lái)詣此娑婆世界耆阇崛山。

　　到已下七寶臺(tái)，以?xún)r(jià)值百千瓔珞、持至釋迦牟尼佛所，頭面禮足，奉上瓔珞，而白佛言：‘世尊，凈華宿王智佛問(wèn)訊世尊，少病、少惱，起居輕利，安樂(lè)行否，四大調(diào)和否，世事可忍否，眾生易度否，無(wú)多貪欲、嗔恚、愚癡、嫉妒、慳慢否，無(wú)不孝父母、不敬沙門(mén)、邪見(jiàn)、不善心、不攝五情否，世尊，眾生能降伏諸魔怨否，久滅度多寶如來(lái)在七寶塔中、來(lái)聽(tīng)法否，又問(wèn)訊多寶如來(lái)，安隱、少惱，堪忍久住否。世尊，我今欲見(jiàn)多寶佛身，惟愿世尊，示我令見(jiàn)。’

　　爾時(shí)釋迦牟尼佛語(yǔ)多寶佛：‘是妙音菩薩欲得相見(jiàn)。’時(shí)多寶佛告妙音言：‘善哉、善哉，汝能為供養(yǎng)釋迦牟尼佛、及聽(tīng)法華經(jīng)，并見(jiàn)文殊師利等，故來(lái)至此。’

　　爾時(shí)華德菩薩白佛言：‘世尊，是妙音菩薩，種何善根，修何功德，有是神力。’佛告華德菩薩：‘過(guò)去有佛，名云雷音王多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，國(guó)名現(xiàn)一切世間，劫名喜見(jiàn)，妙音菩薩于萬(wàn)二千歲，以十萬(wàn)種伎樂(lè)、供養(yǎng)云雷音王佛，并奉上八萬(wàn)四千七寶缽，以是因緣果報(bào)，今生凈華宿王智佛國(guó)，有是神力。華德，于汝意云何，爾時(shí)云雷音王佛所、妙音菩薩，伎樂(lè)供養(yǎng)、奉上寶器者，豈異人乎，今此妙音菩薩摩訶薩是。華德，是妙音菩薩，已曾供養(yǎng)親近無(wú)量諸佛，久植德本，又值恒河沙等百千萬(wàn)億那由他佛。’

　　‘華德，汝但見(jiàn)妙音菩薩、其身在此，而是菩薩、現(xiàn)種種身，處處為諸眾生說(shuō)是經(jīng)典，或現(xiàn)梵王身，或現(xiàn)帝釋身，或現(xiàn)自在天身，或現(xiàn)大自在天身，或現(xiàn)天大將軍身，或現(xiàn)毗沙門(mén)天王身，或現(xiàn)轉(zhuǎn)輪圣王身，或現(xiàn)諸小王身，或現(xiàn)長(zhǎng)者身，或現(xiàn)居士身，或現(xiàn)宰官身，或現(xiàn)婆羅門(mén)身，或現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身，或現(xiàn)長(zhǎng)者居士婦女身，或現(xiàn)宰官婦女身，或現(xiàn)婆羅門(mén)婦女身，或現(xiàn)童男童女身，或現(xiàn)天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等身，而說(shuō)是經(jīng)。諸有地獄、餓鬼、畜生、及眾難處，皆能救濟(jì)，乃至于王后宮，變?yōu)榕�身、而說(shuō)是經(jīng)。’

　　‘華德，是妙音菩薩，能救護(hù)娑婆世界諸眾生者，是妙音菩薩如是種種變化現(xiàn)身，在此娑婆國(guó)土，為諸眾生說(shuō)是經(jīng)典，于神通、變化、智慧、無(wú)所損減。是菩薩，以若干智慧、明照娑婆世界，令一切眾生、各得所知，于十方恒河沙世界中，亦復(fù)如是，若應(yīng)以聲聞形得度者，現(xiàn)聲聞形而為說(shuō)法，應(yīng)以辟支佛形得度者，現(xiàn)辟支佛形而為說(shuō)法，應(yīng)以菩薩形得度者，現(xiàn)菩薩形而為說(shuō)法，應(yīng)以佛形得度者，即現(xiàn)佛形而為說(shuō)法，如是種種、隨所應(yīng)度而為現(xiàn)形，乃至應(yīng)以滅度而得度者，示現(xiàn)滅度，華德，妙音菩薩摩訶薩、成就大神通智慧之力，其事如是。’

　　爾時(shí)華德菩薩白佛言：‘世尊，是妙音菩薩、深種善根，世尊，是菩薩、住何三昧，而能如是在所變現(xiàn)，度脫眾生？’佛告華德菩薩：‘善男子，其三昧、名現(xiàn)一切色身，妙音菩薩住是三昧中，能如是饒益無(wú)量眾生。’說(shuō)是妙音菩薩品時(shí)，與妙音菩薩俱來(lái)者八萬(wàn)四千人，皆得現(xiàn)一切色身三昧，此娑婆世界無(wú)量菩薩，亦得是三昧、及陀羅尼。

　　爾時(shí)妙音菩薩摩訶薩供養(yǎng)釋迦牟尼佛、及多寶佛塔已，還歸本土，所經(jīng)諸國(guó)，六種震動(dòng)，雨寶蓮華，作百千萬(wàn)億種種伎樂(lè)。既到本國(guó)，與八萬(wàn)四千菩薩、圍繞至凈華宿王智佛所，白佛言：‘世尊，我到娑婆世界、饒益眾生，見(jiàn)釋迦牟尼佛、及見(jiàn)多寶佛塔，禮拜、供養(yǎng)，又見(jiàn)文殊師利法王子菩薩，及見(jiàn)藥王菩薩、得勤精進(jìn)力菩薩、勇施菩薩等，亦令是八萬(wàn)四千菩薩、得現(xiàn)一切色身三昧。說(shuō)是妙音菩薩來(lái)往品時(shí)，四萬(wàn)二千天子、得無(wú)生法忍，華德菩薩、得法華三昧。’