【經(jīng)典原文】諸佛希有，無(wú)量無(wú)邊，不可思議，大神通力，無(wú)漏無(wú)為，諸法之王，能為下劣，忍于斯事，取相凡夫，隨宜為說(shuō)。――《法華經(jīng)》

　　【經(jīng)文解釋】此段經(jīng)文為摩訶迦葉尊者贊嘆佛的功德：“諸佛希有，無(wú)量無(wú)邊，不可思議”：釋迦牟尼佛和十方的諸佛，都是非常希有的，是世界上從來(lái)沒(méi)有的。佛的境界，是無(wú)量無(wú)邊的，是不可思議的；有這種大神通力，也是無(wú)量無(wú)邊，不可思議的。無(wú)漏無(wú)為，諸法之王：佛又是得到無(wú)漏了，也親證得至無(wú)為的妙理，所以是一切法中的法王。

　　“能為下劣，忍于斯事”：那么諸法之王，這是最高尚了，可是佛還能做最下劣的事情。佛是最高的、最無(wú)上的，有大乘的佛法；但是佛不說(shuō)大乘的法，為實(shí)施權(quán)，說(shuō)權(quán)教權(quán)巧方便的法門，這叫能為下劣。下劣，就是權(quán)法。佛所做這種的方便法，這也是佛以一種忍耐的心，來(lái)這么樣做，說(shuō)權(quán)教的教理。

　　“取相凡夫”：佛取相于凡夫；怎么叫取相于凡夫？就是凡夫歡喜什么，他就用這個(gè)來(lái)度他。凡夫歡喜吃甜的，就給他一點(diǎn)甜的東西吃；歡喜吃咸的，就給一點(diǎn)咸的；歡喜吃苦的，就給一點(diǎn)苦的；歡喜吃辣的，就給一點(diǎn)辣的。酸、甜、苦、辣、咸，眾生各有所好，佛就給他這種的法。應(yīng)該以苦法度的，就給他說(shuō)苦法；應(yīng)該以樂(lè)法度的，就給他說(shuō)樂(lè)法；應(yīng)該以慈法度的，就給說(shuō)慈悲法；應(yīng)該以悲法度的，就給他拔苦。所謂“慈能與樂(lè)，悲能拔苦”。慈、悲、喜、舍，喜就是歡喜。佛對(duì)一切眾生，都是一律平等的相待。

　　“隨宜為說(shuō)”：隨著有什么機(jī)會(huì)，隨時(shí)隨地，你應(yīng)該說(shuō)的，就給他說(shuō)。這個(gè)宜，也就是機(jī)會(huì)，也就是應(yīng)該。你應(yīng)該給他說(shuō)什么法的時(shí)候，你就給他說(shuō)什么法。應(yīng)該說(shuō)什么法？你看他需要什么法，你就給他說(shuō)什么法。

　　【佛經(jīng)介紹】《法華經(jīng)》為釋迦牟尼佛涅槃前在王舍城靈鷲山所說(shuō)，主要講述“開(kāi)權(quán)顯實(shí)”、“會(huì)三歸一”，融會(huì)三乘為一乘（佛乘）。以“聲聞”、“緣覺(jué)”二乘為方便權(quán)說(shuō)，“二乘”終究要以成佛為最終目標(biāo)，祖師贊為“成佛的法華”。