【經(jīng)典原文】諸佛希有，無量無邊，不可思議，大神通力，無漏無為，諸法之王，能為下劣，忍于斯事，取相凡夫，隨宜為說。――《法華經(jīng)》

　　【經(jīng)文解釋】此段經(jīng)文為摩訶迦葉尊者贊嘆佛的功德：“諸佛希有，無量無邊，不可思議”：釋迦牟尼佛和十方的諸佛，都是非常希有的，是世界上從來沒有的。佛的境界，是無量無邊的，是不可思議的；有這種大神通力，也是無量無邊，不可思議的。無漏無為，諸法之王：佛又是得到無漏了，也親證得至無為的妙理，所以是一切法中的法王。

　　“能為下劣，忍于斯事”：那么諸法之王，這是最高尚了，可是佛還能做最下劣的事情。佛是最高的、最無上的，有大乘的佛法；但是佛不說大乘的法，為實(shí)施權(quán)，說權(quán)教權(quán)巧方便的法門，這叫能為下劣。下劣，就是權(quán)法。佛所做這種的方便法，這也是佛以一種忍耐的心，來這么樣做，說權(quán)教的教理。

　　“取相凡夫”：佛取相于凡夫；怎么叫取相于凡夫？就是凡夫歡喜什么，他就用這個來度他。凡夫歡喜吃甜的，就給他一點(diǎn)甜的東西吃；歡喜吃咸的，就給一點(diǎn)咸的；歡喜吃苦的，就給一點(diǎn)苦的；歡喜吃辣的，就給一點(diǎn)辣的。酸、甜、苦、辣、咸，眾生各有所好，佛就給他這種的法。應(yīng)該以苦法度的，就給他說苦法；應(yīng)該以樂法度的，就給他說樂法；應(yīng)該以慈法度的，就給說慈悲法；應(yīng)該以悲法度的，就給他拔苦。所謂“慈能與樂，悲能拔苦”。慈、悲、喜、舍，喜就是歡喜。佛對一切眾生，都是一律平等的相待。

　　“隨宜為說”：隨著有什么機(jī)會，隨時隨地，你應(yīng)該說的，就給他說。這個宜，也就是機(jī)會，也就是應(yīng)該。你應(yīng)該給他說什么法的時候，你就給他說什么法。應(yīng)該說什么法？你看他需要什么法，你就給他說什么法。

　　【佛經(jīng)介紹】《法華經(jīng)》為釋迦牟尼佛涅槃前在王舍城靈鷲山所說，主要講述“開權(quán)顯實(shí)”、“會三歸一”，融會三乘為一乘（佛乘）。以“聲聞”、“緣覺”二乘為方便權(quán)說，“二乘”終究要以成佛為最終目標(biāo)，祖師贊為“成佛的法華”。