佛教經典語錄短句

　　有時候一部經典，甚至是一句經文，就如同大海里的一座燈塔，指引我們前進的方向，改變我們的人生命運。如僧肇大師因讀《維摩詰經》而發(fā)心出家；玄奘法師在西行路上，因一部《心經》而克服種種障礙；五祖弘忍直接以《金剛經》印心……

　　在學佛修行的過程中，從《心經》、《金剛經》、《華嚴經》到《維摩詰經》、《六祖壇經》……這許許多多的佛教經典中，有沒有哪一句經文最能觸動你？

一句經文，言下開悟

　　應無所住，而生其心。——《金剛經》

　　惠能能夠得五祖?zhèn)鞣�，繼承祖衣，成為禪宗六祖，最直接的原因是因為一首偈子。但其開悟卻是因為聽到《金剛經》中的這一句“應無所住，而生其心。”

　　在黃梅五祖寺，惠能寫下那首流傳至今的偈子的第二日，五祖悄悄來到他舂米的碓坊，見惠能仍如往常一樣在舂米，便問“米舂熟了嗎？”。惠能答道“米熟久矣，猶欠篩在。”暗喻自己已經準備好了，只待師父的點撥。

　　五祖用手杖敲了三下便離開，惠能心領神會，當夜三更來見五祖，五祖當即為他講解《金剛經》，當講到“應無所住，而生其心”一句，惠能言下大悟，對五祖說了五句話：

　　何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。

　　這五句話肯定了自性的重要，一切萬法，不離自性，五祖知道惠能已經了悟了本心自性，當即授予衣缽。

一個偈子，與佛結緣

　　諸惡莫作，諸善奉行，自凈其意，是諸佛教。 ——《增一阿含經》

　　據(jù)記載，唐代鳥窠禪師道行很深，所以，時常有人來請教佛法。有一天，白居易來到鳥窠禪師的樹下，向鳥窠禪師請教佛法。白居易問禪師：佛法的根本大意是什么？禪師用《增一阿含經》中的偈子回答他：諸惡莫作，諸善奉行。自凈其意，是諸佛教。

　　白居易聽后，不以為然，原本以為禪師會開示自己深奧的道理，于是有些失望地說：“這有什么稀奇，這是三歲孩兒也知道的道理��！”禪師道：三歲孩兒皆曉得，八十老翁行不得。

　　白居易聽了禪師的話，十分的歡喜，禮拜而退，完全改變了之前自高自大的傲慢態(tài)度，并從此對佛法愈加敬佩，隨后也皈依了鳥窠禪師，成了一位意境高遠、修為脫俗的大居士。

一首偈頌，埋下種子

　　一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。——《金剛經》

　　《金剛經》中的這一首偈頌，可以說對弘一法師的一生產生了極大的影響。弘一法師從小讀《心經》和《金剛經》，受佛教空靈思想的影響很深，這句偈頌，也深深地扎在他的腦海中。

　　在電影《一輪明月》的開場，就有著幼年時期，懵懂無知的的弘一法師，在家中長輩面前唱誦這句偈頌的場景。這大概也是他幼時最早的佛學啟蒙，雖然當時的弘一法師可能并不明白經文的意思，卻為他以后與佛結緣，進而出家為僧種下了一顆菩提的種子。

佛經中的經典句子

　　過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。 ——《金剛經》

　　心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。 ——《心經》

　　于諸惑業(yè)及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮花不著水，亦如日月不著空。 ——《華嚴經普賢行愿品》

　　淫心不除，塵不可出。狂性頓歇，歇即菩提。 ——《楞嚴經》

　　愿我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，凈無瑕穢。 ——《藥師琉璃光如來本愿功德經》

　　智慧廣大深如海，內心清凈絕塵勞。 ——《無量壽經》

　　愛欲于人，猶如執(zhí)炬，逆風而行，必有燒手之患。 ——《四十二章經》

　　不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。 ——《佛遺教經》

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 ——《六祖壇經》