十善業(yè)道就好比大地一樣，能夠出生一切，沒有大地能有樹木花草嗎？同樣，沒有十善業(yè)道，也不會(huì)有禪定、解脫，或者往生西方，都不可能。所以我們要知道學(xué)佛最重要的是什么，什么不是重要的。

　　我們學(xué)習(xí)這部經(jīng)典有五方面的意義：

　　第一，明了人生的業(yè)力因果的規(guī)律，也就是改變?nèi)?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命運(yùn)的業(yè)力因果的規(guī)律。

　　第二，為了能夠成就人天的果報(bào)。什么是人天的果報(bào)��？就是人間天上的果報(bào)，也就是三善道。我們五戒十善修得好能夠不墮三惡道，能夠得到人天的果報(bào)，這就是有因必有果了。從十法界這個(gè)角度來講，成佛有成佛的因果，升天有升天的因果，做人有做人的因果，當(dāng)畜生有當(dāng)畜生的因果。為什么會(huì)當(dāng)畜生呢？會(huì)不會(huì)很冤枉？為什么會(huì)當(dāng)人？會(huì)不會(huì)很冤枉？會(huì)不會(huì)當(dāng)神仙？是不是很僥幸？不是的，都是自己的業(yè)力因果所決定的。

　　做人有做人的因果，你看世界上每一個(gè)人是不是差別很大呀？高矮胖瘦還不算什么，最重要的是人的心靈差異很大呀！同樣是這一百多斤的身體，可是人的心差別太大了，可能是一個(gè)在天上一個(gè)在地上。假如我們不了解佛法的因果原理，我們就會(huì)怨天尤人，一天到晚抱怨：你看都是人，怎么他就當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，我就什么都不是？同樣是人，他怎么就這么有錢，我怎么就這么窮？同樣是人，為什么別人就喜歡他，不喜歡我？同樣是人，別人就誹謗我，為什么不誹謗他？同樣是人，他就招人喜歡，我就招人討厭，什么原因呢？如果我們不明白因果的原理，我們就會(huì)覺得不公平。如果我們明白了因果的原理，一切都是公平的，因?yàn)槲覀兊?a href="/foxue/changshi/153455.html" class="keylink" target="_blank">命運(yùn)都是自作自受。

　　學(xué)習(xí)了佛法，懂得了這個(gè)道理，你就會(huì)明白了。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們也經(jīng)常看到，當(dāng)官的不見得就比他的部下能力強(qiáng)；皇帝不見得都比大臣要高明。因?yàn)槊總�(gè)人的因果不一樣，所以命運(yùn)也不一樣，所以不相信因果的人就會(huì)怨天尤人。有一句話送給大家：各有因緣莫羨人。姚明長(zhǎng)得高，他是體壇明星，一年收入幾億人民幣。莫要羨慕他，各有各的因緣。你有你的因果，他有他的因果呀。你也別瞧不起誰，各有各的因緣。我們只有從自身著手，才能改變自己的命運(yùn)。人生是無常的，如果你不努力，今天的皇帝可能就是明天的乞丐；今天的大老板可能明天就破產(chǎn)，欠一屁股債；今天當(dāng)官的明天也許會(huì)成為階下囚；今天是村書記明天什么都不是了……這些都是無常的。

　　反之，一個(gè)貧窮的人，一個(gè)命運(yùn)很差的人，如果經(jīng)過努力，懂得了因果的道理，他最終也能改變命運(yùn)。所以說，我們明白了因果的道理、無常的道理，我們就知道命運(yùn)是可以改變的。因?yàn)楦F也是無常的，富也是無常的，所以說富你別驕傲，窮你也莫要自卑，都是無常的嘛！

　　我們想不想來生的命運(yùn)比現(xiàn)在要好��？或者以后的命運(yùn)比現(xiàn)在好�。縼硎老氩幌氩粔櫲龕旱腊�？你要不墮三惡道至少就得做人或者生天，那你就得修五戒十善，才能保證不墮三惡道。五戒和十善的內(nèi)容大體上是相似的，所以我們也可以把五戒和十善比喻成人間天上的“護(hù)照”。你要想來生再做人，再到天上，你就得有護(hù)照。你想當(dāng)天人，天上的人很有福報(bào)，修五戒十善當(dāng)然是最基本的啊。天人他也沒有跳出輪回，要跳出輪回，至少要修五戒十善。五戒十善都修不好，你想到極樂世界去，可能性就不大了。

　　你說我不修五戒十善，我念阿彌陀佛，能不能去極樂世界？絕對(duì)不可能！你說我不讀小學(xué)，我直接讀大學(xué)可不可以？不可能的事情。人都做不好，想成佛，有可能嗎？不可能的事情��！所以我們要成就這種人天的果報(bào)，就要修五戒十善，這樣的話呢，來生才能繼續(xù)做人或者生天。做人，才有修行的條件，你要當(dāng)一個(gè)畜生，你想修行容不容易啊？你要生成一只豬你要修行容不容易��？你讀得到這些嗎？能聽得懂嗎？聽不懂了，因?yàn)楫?dāng)了豬就沒有智慧了。在佛法里講，人道修學(xué)佛法是最好的。其他的宗教都強(qiáng)調(diào)什么？是不是講到天上去當(dāng)神仙啊，或者到天堂，是不是？

　　只有佛教跟其他的宗教不一樣，世界上其他的宗教都以天堂為歸宿，認(rèn)為天堂是最理想的去處，修行的目的就是為了去天堂，唯獨(dú)佛法不這樣認(rèn)為，佛法不是以生天作為目的，而是以解脫和通達(dá)這種圓滿的真理——解脫成佛作為目的。所以，做人比到天上當(dāng)天人還要更好。因?yàn)閺男扌械慕嵌葋碇v，人間比天上修行的條件更好，因?yàn)榭鄻穮�半�?/p>

　　問問你們，你們來學(xué)佛是為什么？是什么原因?qū)е履銇韺W(xué)佛的？是因?yàn)槲覀內(nèi)松��?dāng)中遇到了困惑、遇到了煩惱不能解決，所以說我找到了佛法想要解決煩惱。有一些人在很順的時(shí)候，想不到去學(xué)佛，后來遇到了煩惱，這時(shí)候想到佛法。有不少是這樣的人。那是不是也有很順的人找到佛法呢？也有，像釋迦牟尼佛就是這樣子的。我曾經(jīng)見到有的人，他老板對(duì)他不好，他對(duì)他家人也不滿意：我怎么跟他們講信佛他們都不肯信……他對(duì)他的家人的意見很大，有很多的不滿。

　　我說，那你是怎么來學(xué)佛的，如果說他們都對(duì)你很好，你還會(huì)想要來學(xué)佛嗎？他說想不到，就是因?yàn)樗麄儗?duì)我不好，我才來學(xué)佛的。所以往往人生吃一定的苦是好事啊，修行當(dāng)中有一定的苦頭吃更是好事，否則我們一天到晚就驕傲自得。而且釋迦牟尼佛、十方諸佛，都是以人的身體來成佛的，沒有說是在天上成佛的，所以說這個(gè)人身在佛法里叫暇滿人身，這個(gè)人身是個(gè)寶貝。我們有幸得到了人身，是多生修來的。我們講人身難得，就是你一旦失去了人身，你再想得人身不容易啊。

　　打個(gè)比方來講，你要墮到畜生道了，想再得人身容不容易呀？你看畜生是什么特點(diǎn)��？愚癡，互相吞啖，互相殺戮，弱肉強(qiáng)食。要修五戒十善才能得人間天上，畜生所造的業(yè)，你想想看要再修行，要想再得人身，你說難不難？你要是墮到餓鬼道，壽命很長(zhǎng)，餓鬼道的眾生一天到晚饑渴難忍。打個(gè)比方講，三天不給你吃飯讓你學(xué)佛，你學(xué)得了嗎？你一天到晚想怎么樣吃啊，找些什么來吃啊。十年不給你吃飯，你還能學(xué)佛嗎？地獄道眾生就是如此，一天當(dāng)中的那種強(qiáng)烈的苦，在鍋里煮你，你還能學(xué)佛嗎？

　　所以大家一定要珍惜我們現(xiàn)在已經(jīng)得到的人身，一旦失去了，再想得到人身，可能千萬億年都得不到了。所以，通過修五戒十善，就能夠成就人天的果報(bào)，因?yàn)榫腿松韥韺W(xué)佛才是最好的所依。五戒十善是做人的基本道德，只有把五戒十善做好了，來生才有資格繼續(xù)做人，這是第二個(gè)意義。

　　第三層意義是安定社會(huì)。我們這個(gè)社會(huì)是不是很混亂啊？你看食品假冒偽劣，藥品都敢造假……這些現(xiàn)象非常嚴(yán)重，什么原因呢？如果人人修五戒十善，這個(gè)社會(huì)馬上就安定了。所以說，大家相信五戒十善就能安定社會(huì)。