抄經時如何做到功德最大化？

抄經時如何才能做到功德最大化？

　　你先要去掉你那個心（最大化的心），才有可能。這個我們可以對應，比如菩薩六度四攝中的“布施”，《金剛經》上講“三輪體空”，為什么布施的時候要做到“三輪體空”，“三輪”就是布施者、接受者、布施的東西，說得俗一點，就是我給了誰什么東西。

　　那我們想想，如果有這個念頭的話，會對應什么？我給了誰什么東西。那肯定對應的是“失去”的感覺。你再高大上，老“失去”，作為凡夫，有的時候會起煩惱，不能歡喜、持續(xù)不斷地來做這個事情，是不是有局限性？不能歡喜、持續(xù)不斷的來做這個事情。

　　如果去了這三個概念布施者、接受者、布施的東西，對應的是“得到”的感覺。為什么要做布施啊？因為覺得我們有慳貪心、吝嗇心，所謂“善財難舍”，好的東西不容易主動地跟別人分享，諸多種種局限，有待于我們進一步完善提升自我的素養(yǎng)。

　　那我們通過這個布施的過程，有意識對治解決自己的問題，讓自己不斷得到提升，甚至不說成就道業(yè)，即便成就俗業(yè)，在現(xiàn)實人生當中，也能夠提前規(guī)避種種的（很多的）風險。現(xiàn)在很多人受騙上當，種種的財物損失，是不是更多的是由我們的貪心所契入、所引發(fā)的。那首先就是說，你抄經的時候，即使要想功德最大化，也先要去掉“如何求功德最大化的心”。

　　禪宗有個公案，說春天的時候，老和尚帶著一個小和尚要種點花依正不二，無情有性；莊嚴國土，利樂有情；佛前供花，植端正業(yè)，本來是規(guī)劃這一畝地、這一片，撒上花籽，但天有不測風云，花籽撒上后沒多久，轉頭第二天傾盆大雨，弄得花籽被沖走了，到處都是。小和尚看此情形，便挨聲嘆氣地說：“唉呀！可惜了！白種了！剛種完就被雨水沖得全沒了！”老和尚卻說：“不急于下結論”。第二年開春以后，漫山遍野的花，開得到處都是。

　　如果你固定化了，即使不流失，有這些，也只能長出來那一小塊地，沒有人想到會漫山遍野。所謂“一夜落花雨，滿城流水香”。法布施的功德更殊勝。當然，如果你想得大功德的話，那就要“發(fā)大心”，“修大行”，才能“感大果”，那是真正“上求下化”的“菩提心”！

文章轉自微信公眾號：杭州東明寺