無量壽經
《無量壽經》全稱《佛說無量壽經》,亦稱《大阿彌陀經》(參閱漢譯版本),是凈土宗的基本經典之一,為“凈土五經一論”中的一經,凈土宗的大部分修行方法均可在該經中找到理論依據。經中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發(fā)諸大愿(依版本不同而數量不一,最多為四十八愿...[詳情]
無量壽經原文與白話文對照
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【原文】
爾時世尊而說頌曰:
若不往昔修福慧 于此正法不能聞
已曾供養(yǎng)諸如來 則能歡喜信此事
惡驕懈怠及邪見 難信如來微妙法
譬如盲人恒處暗 不能開導于他路
唯曾于佛植眾善 救世之行方能修
聞已受持及書寫 讀誦贊演并供養(yǎng)
如是一心求凈方 決定往生極樂國
假使大火滿三千 乘佛威德悉能超
如來深廣智慧海 唯佛與佛乃能知
聲聞億劫思佛智 盡其神力莫能測
如來功德佛自知 唯有世尊能開示
人身難得佛難值 信慧聞法難中難
若諸有情當作佛 行超普賢登彼岸
是故博聞諸智士 應信我教如實言
如是妙法幸聽聞 應常念佛而生喜
受持廣度生死流 佛說此人真善友
【白話文】
于是,世尊宣說這樣的偈頌:
若沒有在過去世中修福積慧,那就沒因緣聽聞到凈土正法。
過去世中供養(yǎng)過諸佛如來的,則有善根聽聞此法并且信持。
凡惡毒驕傲懈怠偏見的蠢人,都難信奉這不可思議的妙法。
猶如盲人永遠處在黑暗之中,無法向他解說世界還有光明。
只有隨佛所教廣行眾善之人,才可獲救世濟人的菩薩道行。
聽聞此經感慨泣涕受持書寫,誦讀贊頌講演宣流并且供養(yǎng),
如是之人執(zhí)心一念求生凈土,定可得佛接引往生極樂佛國。
即使劫火彌漫燃燒大千世界,乘佛威德超越劫火也得往生。
如來智慧深廣如海唯佛能知,聲聞緣覺盡其神力萬劫難測,
何況凡夫我執(zhí)妄見差度分別,更以疑惑往生邊地七寶獄城。
如來功德高廣如山唯佛能知,也唯世尊在此濁世講演開示。
人身難修如來難見佛法難求,難中之難信受樂持慧解宣流。
如是之人行超普賢得登彼岸,佛力加被佛心開解也自成佛。
奉勸博學多聞有智有識賢士,應當信我所說教法如實而行,
上述妙法你們有幸得以聽聞,應時常稱念無量壽佛之名號,
受持是經廣度有情生死苦海,我贊其人是大善護真善知識。
聞經獲益第四十八
【原文】
爾時世尊說此經法,天人世間有萬二千那由他億眾生,遠離塵垢,得法眼凈。二十億眾生,得阿那含果。六千八百比丘,諸漏已盡,心得解脫。四十億菩薩,于無上菩提住不退轉,以弘誓功德而自莊嚴。二十五億眾生,得不退忍。四萬億那由他百千眾生,于無上菩提未曾發(fā)意,今始初發(fā)。種諸善根,愿生極樂,見阿彌陀佛,皆當往生彼如來土,各于異方次第成佛,同名妙音如來。復有十方佛剎,若現在生,及未來生,見阿彌陀佛者,各有八萬俱胝那由他人,得授記法忍,成無上菩提。彼諸有情,皆是阿彌陀佛宿愿因緣,俱得往生極樂世界。爾時三千大千世界六種震動,并現種種希有神變,放大光明,普照十方。復有諸天,于虛空中,作妙音樂,出隨喜聲。乃至色界諸天,悉皆得聞,嘆未曾有。無量妙花紛紛而降。尊者阿難,彌勒菩薩,及諸菩薩、聲聞、天龍八部,一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。
【白話文】
那時,世尊演說完此《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》,天界世間有一萬二千個十萬億的眾生得遠離塵世污垢穢土,得法眼凈而見知四真諦;有二十億眾生得證阿那含果位;六千八百名比丘煩惱斷盡,心得解脫得入阿羅漢果位;四十億菩薩在修行無上菩提的道路上得不退轉功夫,即阿惟越致果位;以他們自身所發(fā)弘誓而圓滿誓愿,以自身功德莊嚴佛土,最終必將成佛;二十五億眾生得安于諸法實相而無移動之念的“不退轉忍”;四萬億個十萬億的百千眾生,原先并未有意于佛教經法,現在也開始初發(fā)愿心希望能求無上菩提正道,由此廣行善事,積福累德,修養(yǎng)善根,得往生西方極樂凈土見阿彌陀佛。他們也將全部往生到西方極樂世界阿彌陀佛的凈土各受其福報,并將各在一方世界,先先后后、次第成佛,都被稱為“妙音如來”。
又有十方佛國許多現在往生及未來往生西方極樂世界,注定要見陀佛的眾生。那現在往生和未來將往生的人各有八萬個十萬億人。他們得佛授記無生法忍,終將證得無上菩提的佛智慧。這些有情眾生,全都因為阿彌陀佛在宿世中所立大愿功德的緣故,—定得以往生到極樂世界。
那時候,三千大千世界出現六種震動,并出現種種異常的吉瑞現象,放射出大光明,普照十方佛國。又有諸天人在虛空中演奏美妙音樂,口中贊說道:“隨喜!隨喜!”乃至色界的諸天人,全都得聞此事,贊嘆這是未曾發(fā)生過的奇跡。那時候,不可以數計的妙花紛紛從天而降。阿難長老、彌勒菩薩以及與會的諸菩薩、聲聞、天龍八部等一切大眾,聽聞佛所說的《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》法后,皆大歡喜,無不恭敬信受奉行。
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