學(xué)佛中常見(jiàn)的八種“病態(tài)”

　　有人說(shuō)，越學(xué)佛越不合群，越學(xué)佛煩惱越多……題目中那三個(gè)字，沒(méi)有貶義，在學(xué)佛這條漫長(zhǎng)艱難的路上，所有癥狀的出現(xiàn)，都很正常，也都是反觀自己的鏡子……

一、煞有介事型

　　張口閉口，便是頂禮某大德；對(duì)人言必稱(chēng)菩薩。就連放生回來(lái)嘴里也說(shuō)的是：今天放了十只鳥(niǎo)菩薩，十條魚(yú)菩薩……

　　但是，無(wú)論是誰(shuí)一旦說(shuō)了幾句他不愛(ài)聽(tīng)的話，臉馬上沉下來(lái)了，心情不好時(shí)，別說(shuō)頂禮了，別說(shuō)什么“菩薩”，就連“僧寶”他都給你頂嘴回去。

二、生不如死型

　　張口閉口就是這世界沒(méi)什么好留戀的，我什么都不管就念佛了，我已經(jīng)活夠了，只求往生西方……

　　于是工作也不上心，對(duì)家人也有一搭無(wú)一搭，成天要給阿彌陀佛“打電話”，說(shuō)是要讓佛感受到自己往生凈土的決心。

　　而對(duì)凈土的理解，卻僅止于“黃金鋪地”，“但受諸樂(lè)”，“死后才能去”等這些關(guān)鍵詞上，對(duì)凈土的真實(shí)意義卻一無(wú)所知。

三、眾人皆醉型

　　看到別人對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，且成績(jī)斐然，便不以為然地說(shuō)：“夢(mèng)里造夢(mèng)罷了，不知生從何處來(lái)，死往何處去，再努力有什么用？”

　　似乎只有他自己吊兒郎當(dāng)，混日子才是看破放下的大智慧。

四、自私自利型

　　說(shuō)是自己學(xué)佛多年，但只要涉及到自己的一丁點(diǎn)利益，就寸步不讓。

　　還偏說(shuō)：我其實(shí)不在乎這點(diǎn)小利益，但我不能縱容對(duì)方的貪欲，那才是真造孽。佛教講自利利他，自己日子都過(guò)不富裕，我拿什么去告訴人家學(xué)佛能�；�雙修？”

五、旅行家追星族型

　　喜歡朝拜各處佛教圣地，收集各種佛像念珠，且對(duì)云彩、光線特別敏感。

　　“看，這是我在五臺(tái)山拍的照片，這頭頂?shù)耐硐�，活脫脫是一朵朵蓮花的形狀，再看旁邊這兩道‘佛光’太殊勝了，頂禮文殊菩薩。”或者是“明天某某大法師要到某地講經(jīng)”。

六、誦讀家型

　　每日持咒，誦經(jīng)不斷，自稱(chēng)法喜充滿。但放下經(jīng)書(shū)去趟菜市場(chǎng)，都能和小販斤斤計(jì)較一個(gè)小時(shí)再回來(lái)。

　　特別喜歡按照自己理解的經(jīng)文意思教訓(xùn)人，但除了常讀的那幾段以外，其實(shí)對(duì)經(jīng)典從未深入。

七、放生愛(ài)好者

　　喜歡參加放生，卻對(duì)自然環(huán)境是否適合放生從不作深入研究。更有甚者，有“生”就放，管它是毒蛇還是老鼠。

八、素食偏執(zhí)者

　　不厭其煩地勸別人吃素，看到別人吃片肉便鄭重地宣布人家要下地獄�？墒怯謱�(duì)別人做的素菜素食挑三揀四，對(duì)色香味要求極高。

　　以上八種類(lèi)型的人，是學(xué)佛中常見(jiàn)的八種“病態(tài)”，請(qǐng)對(duì)號(hào)入座，診斷一下自己得了幾種“病”。請(qǐng)及時(shí)醫(yī)治！