無(wú)間等篇 三、四圣諦、八正道 3-1-3 苦滅圣諦

　　無(wú)間等篇 三、四圣諦、八正道 3-1-3 苦滅圣諦

　　諸比丘！苦滅圣諦者，即是此，謂：于此渴愛(ài)無(wú)余、離滅、棄舍、定棄、解脫而無(wú)執(zhí)著。 (南傳相應(yīng)部六 諦相應(yīng)316-317)

　　諸比丘！云何為苦滅圣諦耶？將此渴愛(ài)無(wú)余離滅、棄舍、定棄、解脫，是無(wú)執(zhí)著。諸比丘！此名為苦滅圣諦。 (北傳雜阿含一五、二四(大正藏二、一 O五 a))

　　前二項(xiàng)苦、集圣諦，是說(shuō)明眾生在三界不斷地輪回流轉(zhuǎn)的果與因，而苦滅圣諦及苦滅道跡圣諦，是在說(shuō)明如何熄滅、止息不斷輪回狀態(tài)的理論與方法。從苦、集二圣諦眾生的流轉(zhuǎn)面可知，對(duì)于『我』及從屬于『我的』一切，隨處歡喜的原因是渴愛(ài)。

　　渴愛(ài)是因?yàn)橛薪佑|，遠(yuǎn)離令己產(chǎn)生可愛(ài)的人、事、物，是第一步驟。雖然遠(yuǎn)離了，但心里還是不斷地憶念、思念那渴愛(ài)境界，因此心里必須作意渴愛(ài)境界的過(guò)失與過(guò)患，止息心里的渴望，這是第二步驟。但欲界欲望牽引力是強(qiáng)大的，擺脫強(qiáng)大欲界麤重欲望是四禪定，修習(xí)未到定乃至四禪定是第三步驟。完成四念處與七覺(jué)支，成就八正道解脫而無(wú)執(zhí)著，是第四步驟。因此循著離滅→棄舍→定棄→解脫，使渴愛(ài)無(wú)余是為圣者所說(shuō)的苦滅圣諦。

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