40：關(guān)于“凈土三資糧”

　　40：關(guān)于“凈土三資糧”

　　信、愿、行即為凈土三資糧。修凈業(yè)若無(wú)這三種資糧，肯定修學(xué)難以成功。

　　信為道源功德母，沒(méi)有足夠善根和慧力的人，往往信得不真切和堅(jiān)定，肯定用功不得力，自然見(jiàn)效緩慢。因此，我們平時(shí)要多花力氣培植自己的善根才是。愿即是發(fā)愿，替自己立一個(gè)誓言、定一個(gè)目標(biāo)的意思。凈土宗的“愿”則是發(fā)愿求生西方極樂(lè)凈土。不過(guò)，許多人發(fā)愿都不是單求自己往生成功就算了，而是為了眾生——希望往生成功后乘愿再來(lái)俗世，盡一切可能和方便普渡眾生。行則是堅(jiān)持不懈、持之以恒地如法修行。

　　心中有彌陀，必與這樣的空間和境界相應(yīng)。我們?nèi)绻�往生西方極樂(lè)凈土，即是證得不退轉(zhuǎn)果位，位不退、行不退、念不退。有不退轉(zhuǎn)果位的人再入俗世也絕不會(huì)迷失自己，將來(lái)注定成佛。打一個(gè)比方，往生西方極樂(lè)凈土象考取了一個(gè)學(xué)位（不退轉(zhuǎn)），那里仿佛是一個(gè)由阿彌陀佛主持的修佛的中轉(zhuǎn)站或培訓(xùn)學(xué)校。只要如法修行，人人都可以去那個(gè)地方，人人都可以在那兒繼續(xù)修證佛法。

　　曾有人問(wèn)蓮池大師：“一個(gè)人不信凈土，不愿修念佛法門，恐是此人福�。�”大師答道：“確是此人福薄。”沒(méi)有大福報(bào)的人，不會(huì)遇到凈土法門，就是遇到了，也不會(huì)對(duì)它生起信愿行。十方諸佛，雖有無(wú)量的智慧、德能、神通、道力，能渡一切的眾生，然而我們?nèi)舨恍胚@種義理和方法，他就沒(méi)有辦法渡我們。這猶如電視臺(tái)全天候廣播，可是我們不愿扭開電視機(jī)便看不到其節(jié)目一樣。在這里，我主要講一下“信”的重要 。

　　佛門的這個(gè)信是依智慧，而不是迷信。“信”有多種含義，信自、信他、信自他不二、信因果。首先要深信自己本具佛性，本來(lái)就有著與諸佛一樣的智慧與能力，只因妄想分別執(zhí)著而迷失了本性、本覺(jué)，只要去掉妄想和分別執(zhí)著，立刻就能恢復(fù)原有的德能，與佛一樣。其次信他，“他” 是指釋迦牟尼佛之傳法和阿彌陀佛之大愿。最后是自他不二，因?yàn)槲覀儽居X(jué)自性與諸佛實(shí)相原本一體，對(duì)于修凈土而言，則是自性彌陀于他性彌陀一體不二。信因果，哪怕是深信以散亂心念佛，尚且能夠成就將來(lái)的成佛種子，何況一心念佛，豈有不往生成功之理。念佛是因，往生是果的情形，就好像種瓜得瓜，種豆得豆一樣。

　　蕅益大師曾說(shuō)：“得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。”念佛的心要只有九個(gè)字，就是：“發(fā)乎心、出乎口、入乎耳。” 愿和行很好理解，在此就不再一一贅述了。