學(xué)佛人對(duì)待佛法應(yīng)有的觀想

　　今天的時(shí)代，資訊與網(wǎng)絡(luò)非常發(fā)達(dá)，佛法隨時(shí)隨處皆可聽(tīng)聞，然而正是得來(lái)容易，一些人變得不甚珍惜佛法，即使聽(tīng)聞了很多經(jīng)論教義，依然在面對(duì)自身煩惱時(shí)不能發(fā)揮其效用，以至于有人對(duì)佛法救治身心煩惱的作用失去信心。其實(shí)，佛陀所說(shuō)的法義，就如同醫(yī)生為病人開(kāi)的藥方，病人若對(duì)醫(yī)生沒(méi)有信心，或不遵醫(yī)囑，不服其藥，最終也難以救療其疾。

　　《遺教經(jīng)》中，佛曾開(kāi)示弟子們：“我如良醫(yī)，知病說(shuō)藥，服與不服，非醫(yī)咎也。又如善導(dǎo)，導(dǎo)人善道，聞之不行，非導(dǎo)過(guò)也。”佛如醫(yī)生，施診給藥，需患者依而行之方可療病。所以，欲想得到佛法的真實(shí)效用，應(yīng)有正確的學(xué)法態(tài)度。

　　學(xué)佛的善信們對(duì)待佛法，應(yīng)作如是觀想。其一，應(yīng)對(duì)說(shuō)法者觀如大醫(yī)王，能針對(duì)眾生的身心煩惱之病而開(kāi)示藥方，只有生起對(duì)說(shuō)法者尊重之心，才能于佛法生起信心，進(jìn)而才能救療其疾。

　　其二，應(yīng)對(duì)所說(shuō)之法作甘露想，當(dāng)你把佛法觀作大沙漠中遇的清涼甘露，才會(huì)生起對(duì)佛法的難遭遇想，并能因此珍惜佛法，樂(lè)聞善思。

　　其三，對(duì)于依法修學(xué)的過(guò)程應(yīng)作療病想，一個(gè)人生了病，無(wú)論醫(yī)生有多厲害，開(kāi)的藥方有多好，如果病人不謹(jǐn)遵醫(yī)囑，認(rèn)真依方服藥，最終也難治其病。因?yàn)�，佛法修學(xué)的過(guò)程，就是救治身心煩惱之病的過(guò)程，只有遵重醫(yī)王，堅(jiān)持服用佛法之藥，久久為功，最終才能解除生死煩煩病痛之苦。

　　如佛《大集經(jīng)》中對(duì)弟子們說(shuō)：“聞法者，對(duì)說(shuō)法人作醫(yī)王想，作拔苦想，作說(shuō)法甘露想，作醍醐想。”如此正確觀想，則能治療生死病痛，早出輪回之苦。

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