如何與僧人如法的相處?
佛法賴(lài)僧傳,其實(shí)當(dāng)我們看到僧人的時(shí)候,就告訴自己要向佛陀學(xué)習(xí)他的覺(jué)悟與境界。法其實(shí)就是讓我們達(dá)到目的的方法,所以僧人他只是一個(gè)表法,見(jiàn)到僧人就知道有佛與法的存在。
打一個(gè)比喻:僧人就像一個(gè)燈泡,這個(gè)燈泡的燈點(diǎn)亮了,它就是佛法之燈。當(dāng)你看到這個(gè)燈的時(shí)候你的目的是學(xué)佛聞法,你千萬(wàn)不要把這個(gè)燈泡敲碎了到里面去看一看,它是什么組成的。如果你進(jìn)入到這個(gè)區(qū)域以后,反而這個(gè)燈光滅掉了,不起作用,而且我們會(huì)進(jìn)入到一種黑暗當(dāng)中。
這個(gè)意思是什么呢?就是親近僧人,我們只可以跟他學(xué)佛法,不要去談及私事,更不可以與僧人結(jié)拜兄弟姐妹。甚至有些人,把僧人當(dāng)做自己的干兒子等等,這些都是不如法。我們把這個(gè)僧寶當(dāng)做世俗的一種情感,當(dāng)做朋友,當(dāng)做哥們兒,或者是當(dāng)做世俗的親情,這樣都是不如法,而且會(huì)讓自己丟失佛法的真正利益。
佛法給我們的利益是解脫的利益,是了脫生死的利益,這種利益大到不可思議。你把這么大的利益當(dāng)做世俗的一種小利益把它用掉了,那真的是太可惜。而且用掉以后,你反而會(huì)對(duì)佛法生不起那種恭敬心。
所以我們看到僧人,就要提醒自己要修行,要解脫,要了生脫死。他就是一盞世俗的明燈。他表這樣的法,就是解脫之法,菩提之道。我們?cè)诩?a href="/wenda/jushi/" class="keylink" target="_blank">居士去道場(chǎng)也是的,不要跟僧人走得太近。哪怕僧人他是管著寺廟的一些具體事務(wù),那你也沒(méi)有必要跟他有什么私交。你到道場(chǎng)你就向常住如法的登記流程,那你就沒(méi)有必要花心思與僧人做一些私下的交流,這樣變成人情世故以后,自己會(huì)很累,而且還很難做人。
我們不管跟哪一個(gè)三寶有緣,假如說(shuō)我們要去那邊參加一個(gè)活動(dòng),那我們就按正規(guī)的流程到客堂去登記。不管是安排吃飯住宿,道場(chǎng)它自然會(huì)安排,沒(méi)有必要像世俗的那種情感一樣,認(rèn)識(shí)誰(shuí)好像有關(guān)系。
佛法告訴我們戒、定、慧,是我們走向解脫的三副良藥,戒其實(shí)就是要守規(guī)矩如法,而不要去破壞規(guī)矩。搞人情世故其實(shí)很多時(shí)候就是在破壞這種規(guī)矩,你破壞這個(gè)規(guī)矩是不可能得到解脫的,你也不可能生起智慧。
還有約見(jiàn)出家人會(huì)談,女眾不可以單獨(dú)去會(huì)見(jiàn)男眾,而且不可以談世俗之事。因?yàn)槟阏?qǐng)示佛法的智慧,你生起一點(diǎn)點(diǎn)智慧就可以解決你世俗的所有問(wèn)題。如果我們只是盯在一些具體的世俗之事上,那我們也把佛法用小了。為什么平時(shí)要讓大家去聽(tīng)開(kāi)示?因?yàn)樯腔郯!生智慧以后,你自己就有能力去解決生活與工作當(dāng)中的問(wèn)題,而不是具象到一些生活的瑣事,來(lái)問(wèn)師父給你們具體的建議。
其實(shí)師父講話他都只會(huì)定性,而不會(huì)給你定量。所以要舉一反三,要有這種智慧,因?yàn)闆](méi)有人會(huì)真正為你做決定。哪怕法師們給我們的也只是一種建議而已,每個(gè)人自己做的抉擇是需要自己負(fù)責(zé)任的。不能說(shuō)誰(shuí)給你一點(diǎn)建議你采納了,如果結(jié)果不好你還去怪罪他。這樣的話,就是在誹謗僧寶。我們所有的修行人最大的罪就是誹謗三寶,破和合僧團(tuán)。
有些人也會(huì)講道場(chǎng)怎么會(huì)是是非之地,其實(shí)只有是非之人,道場(chǎng)怎么會(huì)是是非之地呢?只有是非的人來(lái)到道場(chǎng),道場(chǎng)才變成是非之地,是非的人走到哪里,哪里都是是非之地。所以千萬(wàn)不要去講哪個(gè)寺院是是非之地,這句話一講就是誹謗三寶,這個(gè)罪非常重!因?yàn)槟氵@樣的話講了以后,會(huì)讓聽(tīng)到這個(gè)話的人對(duì)三寶失去信心,你會(huì)壞了他的法身慧命。
其實(shí)在三寶當(dāng)中,也有多數(shù)是凡夫,那他會(huì)做錯(cuò)不如法,只是他個(gè)人的事情,不能把這個(gè)過(guò)錯(cuò)帶到三寶當(dāng)中去。這是不如法的,一定要明白這個(gè)道理。
我們作為一個(gè)佛弟子,榮譽(yù)應(yīng)該給三寶,過(guò)錯(cuò)我們要勇于承擔(dān)。假如說(shuō)我們是報(bào)德寺的一個(gè)護(hù)法,你在外面表了一個(gè)很好的法,人家就說(shuō):“哦,報(bào)德寺的弟子真好”!那你這樣叫護(hù)持三寶。因?yàn)槟憬o報(bào)德寺添光彩,你這就是護(hù)持三寶。
但是有時(shí)候可能我們一不小心做了一件事情讓別人生起了煩惱,他就會(huì)說(shuō):“哎呀,報(bào)德寺的弟子不好”。那你這個(gè)時(shí)候就馬上要解釋?zhuān)?ldquo;這只是我個(gè)人做得不好,并不是報(bào)德寺做得不好”,我們這種思維其實(shí)就是在護(hù)持三寶。但很多人是顛倒,有榮譽(yù)了他就覺(jué)得:“哎呀,那是我自己做的”;有過(guò)錯(cuò)了他就怪三寶。如果我們這樣修行,你生生世世都不可能成就道業(yè)。
作為一個(gè)佛弟子最重要的身份就是護(hù)持三寶。我們每一個(gè)人都是借用三寶來(lái)成就我們的道業(yè)。我們每個(gè)人都會(huì)離開(kāi)這個(gè)世間,但是三寶他會(huì)長(zhǎng)存于世間。所以在這個(gè)角度,我們要犧牲自己的利益成就三寶的利益。如果在三寶與佛法發(fā)生利益沖突的時(shí)候,我們要犧牲報(bào)德寺的利益,要成就佛法大局。每個(gè)人都要有這種舍小取大的一種意識(shí),這才是真正的護(hù)持三寶。
所以我們要如法地護(hù)持三寶、親近三寶、與僧人相處,那樣的話,我們就會(huì)得到大利益。如果與僧人相處不如法,那你的道業(yè)就會(huì)沒(méi)法成就。這個(gè)問(wèn)題是非常嚴(yán)謹(jǐn),也希望大家能如法地親近僧寶。
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):如是我聞報(bào)德寺
- 最全的燒香圖解,燒香有何含義與講究?
- 皈依之后需要注意什么嗎 皈依佛門(mén)后的注意事項(xiàng)
- 開(kāi)天眼后究竟能看到什么?
- 楞嚴(yán)咒簡(jiǎn)介,什么人不能念楞嚴(yán)咒?
- 常犯邪淫者得十種苦報(bào) 從婚后出軌事件看出的因果報(bào)應(yīng)
- 地藏經(jīng)簡(jiǎn)介,地藏經(jīng)主要講什么?
- 《華嚴(yán)經(jīng)》簡(jiǎn)介,大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)講什么?
- 佛教基礎(chǔ)知識(shí)
- 最簡(jiǎn)單的三皈依儀式-如何授三皈五戒居士?jī)x軌
- 持咒打坐的方法 持咒打坐的姿勢(shì)圖
- 為什么要學(xué)佛?有什么用呢?
- 心經(jīng)簡(jiǎn)介,般若波羅蜜多心經(jīng)內(nèi)容介紹
- 心經(jīng)入門(mén)
- 2020年佛教節(jié)日一覽表
- 佛教唱贊時(shí)法器打法
- 什么是佛教?佛教的精髓是什么?佛的定義呢?
- 為什么要燒香拜佛?燒香的含義是什么?
- 什么是咒語(yǔ)?佛教最神奇的九個(gè)咒語(yǔ)
- 佛教名詞
- 準(zhǔn)提咒簡(jiǎn)介,準(zhǔn)提咒功德及妙用
- 學(xué)佛前要了解的基本內(nèi)容
- 佛教和印度教的區(qū)別
- 持咒是什么意思?如何持咒?
- 佛咒入門(mén)
- 文殊菩薩心咒簡(jiǎn)介
- 皈依是什么意思?皈依三寶又是什么意思?
- 誦經(jīng)有訣竅嗎?誦經(jīng)的十二條訣竅
- 初入佛門(mén)該怎樣修行?
- 在家燒香有什么講究?一些禁忌千萬(wàn)不要觸碰!
- 皈依證怎么辦理?辦皈依證后的忌諱是什么?
- 女眾出家前須知,一生只有一次出家機(jī)會(huì)
- 往生咒簡(jiǎn)介,念往生咒要注意什么?
- 給去世的人上香的規(guī)矩
- 楞嚴(yán)經(jīng)簡(jiǎn)介,楞嚴(yán)經(jīng)大致在講什么?
- 求佛有沒(méi)有用?為什么說(shuō)佛菩薩可以保佑人?
- 觀自在是什么意思?怎么理解?
- 金剛經(jīng)入門(mén)
- 佛教因果定律
- 清心咒簡(jiǎn)介
- 涅槃是什么意思?涅槃的四種分類(lèi)分別指什么?
- 放松對(duì)修行有什么幫助?
- 佛教和佛像什么時(shí)候傳入中國(guó)?
- 明末四大高僧是誰(shuí)?明末四大高僧簡(jiǎn)介
- 鹿野苑是佛的什么地方?
- 為什么要修習(xí)八正道?八正道的重要性
- 怎么知道一個(gè)人有沒(méi)有大福報(bào)?
- 為什么得道的人很自在而普通人不能?
- 心存佛念 不忘念佛
- 弘法利生道場(chǎng)的人才應(yīng)當(dāng)順于法去成就保護(hù)
- 假如有人問(wèn)自己幸福嗎?怎么回答才好?
- 怎么轉(zhuǎn)煩惱?
- 佛法里怎么看待人與人交往?
- 佛教法器磬的作用是什么?
- 生病后感覺(jué)沒(méi)精進(jìn)、學(xué)習(xí)落后了,對(duì)不起師父怎么看?
- 慧遠(yuǎn)大師的《廬山東林雜詩(shī)》解釋
- 什么叫做“三藏法師”?
- 妨礙善行,損耗錢(qián)財(cái)?shù)牧N過(guò)失,在家佛教徒要防范
- 世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- 放下過(guò)去,期待明天,對(duì)未來(lái)心存一份期望
- 四真道行是什么意思?佛說(shuō)四圣諦的目的
- 有方法抹去過(guò)去的記憶嗎?
- 佛教的橫三世佛指的是哪三個(gè)佛?
- 感覺(jué)勸別人念佛很難,怎么辦?
- 父母與孩子是什么關(guān)系,佛弟子如何與家人相處?
- 信仰的核心是以利益安樂(lè)眾生
- 圓滿供養(yǎng)一切成就供養(yǎng)的因緣
- 傲慢的個(gè)性與不服輸?shù)臄硨?duì)
- 能無(wú)欲無(wú)求地度過(guò)此生挺好,可做起來(lái)不容易怎么辦?
- 舉心動(dòng)念成善惡,善觀其心,止惡念向善念
- 大乘佛教與小乘佛教的區(qū)別
- 佛教忍辱法門(mén)的五個(gè)層次
- 一切的煩惱皆源于心,心態(tài)決定你所看到的世界
- 娑婆世界教主釋迦牟尼佛一生簡(jiǎn)介
- 什么是和尚,和尚的稱(chēng)謂是如何來(lái)的?
- 應(yīng)該怎樣做慈善,平衡與工作生活的關(guān)系?
- 如何勸說(shuō)愛(ài)說(shuō)臟話的親友?
- 彌勒菩薩為什么是未來(lái)佛?
- 普皆回向是什么意思??jī)魳I(yè)行人如何回向?
- 居士每日應(yīng)該做哪些功課、定課?如何實(shí)修?
- 何謂慈悲?
- 佛教基礎(chǔ)知識(shí)
- 心經(jīng)入門(mén)
- 佛教名詞
- 佛咒入門(mén)
- 金剛經(jīng)入門(mén)
- 佛教因果定律
- 地藏經(jīng)入門(mén)
- 怎樣讀懂佛經(jīng)
- 佛教基本教義
- 佛咒簡(jiǎn)介
- 楞嚴(yán)經(jīng)入門(mén)
- 妙法蓮華經(jīng)入門(mén)
- 觀世音菩薩普門(mén)品入門(mén)
- 十小咒入門(mén)
- 佛教修行及戒律
- 藥師咒入門(mén)
- 六字大明咒入門(mén)
- 無(wú)量壽經(jīng)入門(mén)
- 華嚴(yán)經(jīng)入門(mén)
- 藥師經(jīng)入門(mén)
- 阿彌陀經(jīng)入門(mén)
- 佛教僧侶與居士及其源流
- 普賢行愿品入門(mén)
- 佛經(jīng)簡(jiǎn)介
- 虛云法師入門(mén)
- 六祖壇經(jīng)入門(mén)
- 佛教傳播與發(fā)展
- 楞伽經(jīng)入門(mén)
- 圣嚴(yán)法師入門(mén)
- 宗派簡(jiǎn)介
- 凈慧法師入門(mén)
- 解深密經(jīng)入門(mén)
- 佛經(jīng)入門(mén)
- 濟(jì)群法師入門(mén)
- 大勢(shì)至菩薩念佛圓通章入門(mén)
- 法增法師入門(mén)
- 昌樂(lè)法師《人生是道場(chǎng)》
- [夢(mèng)參法師]念經(jīng)時(shí)忽然看見(jiàn)異相是怎么回事?
- [黑茶]黑茶是怎么做出來(lái)的?
- [禪宗思想]禪門(mén)機(jī)鋒盛行于唐宋兩朝原因是什么?
- [生活故事]我欠乞丐一塊錢(qián)!
- [人物故事]以「慈悲觀」離「瞋念」
- [在家修行]放松對(duì)修行有什么幫助?
- [入門(mén)須知]佛教和佛像什么時(shí)候傳入中國(guó)?
- [凈界法師]念佛是心力帶動(dòng)佛力,還是佛力帶動(dòng)心力?
- [黃茶]黃茶是怎么做出來(lái)的?
- [禪宗公案]親者不問(wèn),問(wèn)者不親
- [生活故事]一串佛珠 無(wú)限祝福
- [哲理故事]事從容則有余味,人寬容則有余年
- [心經(jīng)]《心經(jīng)》的大智慧(一百四十四)
- [佛與人生]寬恕別人就是善待自己
- [佛學(xué)常識(shí)]《宋高僧傳》是怎樣一部書(shū)?
- [凈界法師]煩惱罪業(yè)生起的病根是什么?
- [白茶]白毫銀針是白茶嗎?白毫銀針名字的由來(lái)與沖泡方法