如何與僧人如法的相處?

常暘法師:如何與僧人如法的相處?如何正確地與出家人相處?

  佛法賴(lài)僧傳,其實(shí)當(dāng)我們看到僧人的時(shí)候,就告訴自己要向佛陀學(xué)習(xí)他的覺(jué)悟與境界。法其實(shí)就是讓我們達(dá)到目的的方法,所以僧人他只是一個(gè)表法,見(jiàn)到僧人就知道有佛與法的存在。

  打一個(gè)比喻:僧人就像一個(gè)燈泡,這個(gè)燈泡的燈點(diǎn)亮了,它就是佛法之燈。當(dāng)你看到這個(gè)燈的時(shí)候你的目的是學(xué)佛聞法,你千萬(wàn)不要把這個(gè)燈泡敲碎了到里面去看一看,它是什么組成的。如果你進(jìn)入到這個(gè)區(qū)域以后,反而這個(gè)燈光滅掉了,不起作用,而且我們會(huì)進(jìn)入到一種黑暗當(dāng)中。

  這個(gè)意思是什么呢?就是親近僧人,我們只可以跟他學(xué)佛法,不要去談及私事,更不可以與僧人結(jié)拜兄弟姐妹。甚至有些人,把僧人當(dāng)做自己的干兒子等等,這些都是不如法。我們把這個(gè)僧寶當(dāng)做世俗的一種情感,當(dāng)做朋友,當(dāng)做哥們兒,或者是當(dāng)做世俗的親情,這樣都是不如法,而且會(huì)讓自己丟失佛法的真正利益。

  佛法給我們的利益是解脫的利益,是了脫生死的利益,這種利益大到不可思議。你把這么大的利益當(dāng)做世俗的一種小利益把它用掉了,那真的是太可惜。而且用掉以后,你反而會(huì)對(duì)佛法生不起那種恭敬心。

  所以我們看到僧人,就要提醒自己要修行,要解脫,要了生脫死。他就是一盞世俗的明燈。他表這樣的法,就是解脫之法,菩提之道。我們?cè)诩?a href="/wenda/jushi/" class="keylink" target="_blank">居士去道場(chǎng)也是的,不要跟僧人走得太近。哪怕僧人他是管著寺廟的一些具體事務(wù),那你也沒(méi)有必要跟他有什么私交。你到道場(chǎng)你就向常住如法的登記流程,那你就沒(méi)有必要花心思與僧人做一些私下的交流,這樣變成人情世故以后,自己會(huì)很累,而且還很難做人。

  我們不管跟哪一個(gè)三寶有緣,假如說(shuō)我們要去那邊參加一個(gè)活動(dòng),那我們就按正規(guī)的流程到客堂去登記。不管是安排吃飯住宿,道場(chǎng)它自然會(huì)安排,沒(méi)有必要像世俗的那種情感一樣,認(rèn)識(shí)誰(shuí)好像有關(guān)系。

  佛法告訴我們戒、定、慧,是我們走向解脫的三副良藥,戒其實(shí)就是要守規(guī)矩如法,而不要去破壞規(guī)矩。搞人情世故其實(shí)很多時(shí)候就是在破壞這種規(guī)矩,你破壞這個(gè)規(guī)矩是不可能得到解脫的,你也不可能生起智慧。

  還有約見(jiàn)出家人會(huì)談,女眾不可以單獨(dú)去會(huì)見(jiàn)男眾,而且不可以談世俗之事。因?yàn)槟阏?qǐng)示佛法的智慧,你生起一點(diǎn)點(diǎn)智慧就可以解決你世俗的所有問(wèn)題。如果我們只是盯在一些具體的世俗之事上,那我們也把佛法用小了。為什么平時(shí)要讓大家去聽(tīng)開(kāi)示?因?yàn)樯腔郯!生智慧以后,你自己就有能力去解決生活與工作當(dāng)中的問(wèn)題,而不是具象到一些生活的瑣事,來(lái)問(wèn)師父給你們具體的建議。

  其實(shí)師父講話他都只會(huì)定性,而不會(huì)給你定量。所以要舉一反三,要有這種智慧,因?yàn)闆](méi)有人會(huì)真正為你做決定。哪怕法師們給我們的也只是一種建議而已,每個(gè)人自己做的抉擇是需要自己負(fù)責(zé)任的。不能說(shuō)誰(shuí)給你一點(diǎn)建議你采納了,如果結(jié)果不好你還去怪罪他。這樣的話,就是在誹謗僧寶。我們所有的修行人最大的罪就是誹謗三寶,破和合僧團(tuán)。

  有些人也會(huì)講道場(chǎng)怎么會(huì)是是非之地,其實(shí)只有是非之人,道場(chǎng)怎么會(huì)是是非之地呢?只有是非的人來(lái)到道場(chǎng),道場(chǎng)才變成是非之地,是非的人走到哪里,哪里都是是非之地。所以千萬(wàn)不要去講哪個(gè)寺院是是非之地,這句話一講就是誹謗三寶,這個(gè)罪非常重!因?yàn)槟氵@樣的話講了以后,會(huì)讓聽(tīng)到這個(gè)話的人對(duì)三寶失去信心,你會(huì)壞了他的法身慧命。

  其實(shí)在三寶當(dāng)中,也有多數(shù)是凡夫,那他會(huì)做錯(cuò)不如法,只是他個(gè)人的事情,不能把這個(gè)過(guò)錯(cuò)帶到三寶當(dāng)中去。這是不如法的,一定要明白這個(gè)道理。

  我們作為一個(gè)佛弟子,榮譽(yù)應(yīng)該給三寶,過(guò)錯(cuò)我們要勇于承擔(dān)。假如說(shuō)我們是報(bào)德寺的一個(gè)護(hù)法,你在外面表了一個(gè)很好的法,人家就說(shuō):“哦,報(bào)德寺的弟子真好”!那你這樣叫護(hù)持三寶。因?yàn)槟憬o報(bào)德寺添光彩,你這就是護(hù)持三寶。

  但是有時(shí)候可能我們一不小心做了一件事情讓別人生起了煩惱,他就會(huì)說(shuō):“哎呀,報(bào)德寺的弟子不好”。那你這個(gè)時(shí)候就馬上要解釋?zhuān)?ldquo;這只是我個(gè)人做得不好,并不是報(bào)德寺做得不好”,我們這種思維其實(shí)就是在護(hù)持三寶。但很多人是顛倒,有榮譽(yù)了他就覺(jué)得:“哎呀,那是我自己做的”;有過(guò)錯(cuò)了他就怪三寶。如果我們這樣修行,你生生世世都不可能成就道業(yè)。

  作為一個(gè)佛弟子最重要的身份就是護(hù)持三寶。我們每一個(gè)人都是借用三寶來(lái)成就我們的道業(yè)。我們每個(gè)人都會(huì)離開(kāi)這個(gè)世間,但是三寶他會(huì)長(zhǎng)存于世間。所以在這個(gè)角度,我們要犧牲自己的利益成就三寶的利益。如果在三寶與佛法發(fā)生利益沖突的時(shí)候,我們要犧牲報(bào)德寺的利益,要成就佛法大局。每個(gè)人都要有這種舍小取大的一種意識(shí),這才是真正的護(hù)持三寶。

  所以我們要如法地護(hù)持三寶、親近三寶、與僧人相處,那樣的話,我們就會(huì)得到大利益。如果與僧人相處不如法,那你的道業(yè)就會(huì)沒(méi)法成就。這個(gè)問(wèn)題是非常嚴(yán)謹(jǐn),也希望大家能如法地親近僧寶。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):如是我聞報(bào)德寺

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