修行是快樂(lè)的，不要被著相困擾而不得自在

　　修行本該是快樂(lè)的�？捎腥艘挥龅骄辰缇椭�相，總被困擾而不得自在。常攀附境緣事，不得心安處。求不得時(shí)心生煩惱，得到了又忘乎所以，不能自已。心就像變幻無(wú)常的天氣，一會(huì)風(fēng)，一會(huì)雨，陰晴不定。剛才還是溫暖的春天，轉(zhuǎn)眼就成了冰霜寒冬。

　　凡著相之人都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是有求。偷心不死，妄有所得，悶著頭往屎（識(shí)）坑里栽，樂(lè)此不疲。不知身處險(xiǎn)境，還自認(rèn)為很舒適，最終深陷里面出不來(lái)。若你想伸手拉他一把，他反而還怪你多事！

　　著相之人一般都不承認(rèn)自己著相，他會(huì)拿很多理論來(lái)為自己辯解，為自己開(kāi)脫。若你指中要害，他能承接下來(lái)，這還有藥可救。若他固執(zhí)已見(jiàn)，抱殘守缺，誤入歧途而不知回頭，此為不契機(jī)。

　　若始終轉(zhuǎn)不出、跳不脫，著相著深了，心魔上道了，腳下的路就走不正、有偏差。“因地不真，果遭迂曲。”若于當(dāng)下一念回機(jī)，頓悟萬(wàn)法無(wú)自性，皆從自心生，你就能透脫出來(lái)。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，你喜歡這個(gè)，不喜歡那個(gè)，對(duì)一切境緣事物有好壞美丑的執(zhí)妄分別。于行住坐臥、吃喝拉撒，你不是隨緣而為，順然而做，而是左顧右盼，挑三揀四，一點(diǎn)都不安分。你不僅著相，還被緊緊地纏縛，猶披枷帶鎖，不得自由。

　　本來(lái)就很自然平常的事，在你這里卻斤斤計(jì)較，患得患失。吃，要有個(gè)吃相不錯(cuò)。可你過(guò)于拘謹(jǐn)，與道相違，真的不自在。若在喝茶時(shí)，前三后五，左一盞，右一杯，讓罷這個(gè)敬那個(gè)，你不嫌麻煩嗎？這也是多事！若率性而為，渴了就喝，餓了就吃，困了就睡，來(lái)即應(yīng)，應(yīng)即過(guò)。如是直心漢，何愁不了道！

　　心不清凈，諸相紛呈，你難以窺破這識(shí)妄造作。有時(shí)你著相了，而不知已著相，更加悲哀！如何來(lái)智辨著相不著相呢？只要你有見(jiàn)地功夫，明眼無(wú)昧，人妖自分！

　　在當(dāng)下你執(zhí)著于當(dāng)下，這就是著相。在當(dāng)下你住留在當(dāng)下，這就是著相。在當(dāng)下你轉(zhuǎn)不走當(dāng)下，這就是著相。在當(dāng)下你不透過(guò)當(dāng)下，這就是著相。還有你說(shuō)你沒(méi)著相，可一天到晚都癡想著怎樣才能不著相，而這個(gè)執(zhí)著不著相的念妄，卻是更可怕的著相！

　　在修行中難免會(huì)遇到一些不如意的人事，此時(shí)，你該如何辦？若你整天牽掛著，執(zhí)著著，在里面盤(pán)旋纏繞不休，豈能跳脫出來(lái)？若你有智慧，當(dāng)看透它，不執(zhí)它，一腳踏破它，煩惱無(wú)生，時(shí)處安地！自?xún)羝湟�，心不�?dòng)搖，不被諸相所迷惑，恰應(yīng)時(shí)無(wú)所住，即妙有空。

　　修行就是要邁過(guò)這段斷除習(xí)氣的艱難歷程。你當(dāng)下邁過(guò)了，從此再也沒(méi)有什么能障你的道。絕處逢生，小死大活，要死就死個(gè)干凈，要活就活個(gè)痛快！

　　這拈取為用，誰(shuí)能明其妙處？當(dāng)下事，當(dāng)下做，隨緣盡心，饒益眾人，心地?zé)o私天地寬。若事事都圍繞自我而應(yīng)為天下、行作世間，你心有私，公就顯現(xiàn)不出來(lái)。如何公而忘私？當(dāng)常行菩薩道！菩薩所為事，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。若無(wú)大悲心，你的歡樂(lè)從何樂(lè)？大須邁出堅(jiān)定的腳步，踏入那慈悲的胸懷，成為一尊智慧的佛。

　　相者，為心所現(xiàn)。若無(wú)，何來(lái)作為天下事？圣人，心無(wú)相而應(yīng)生相，無(wú)相相。凡夫，處處有相而著相，不明真相。修行，當(dāng)在性相一如處下手。若知一切本來(lái)空，無(wú)一物，你在起用這心相時(shí)，皆隨緣應(yīng)機(jī)而說(shuō)，過(guò)即了，無(wú)二意。相由心生，無(wú)心所相。若不著相，本自無(wú)相佛，通達(dá)一切，圓融所有。逢物不著物，遇人不著相，任應(yīng)不拘天真事，只個(gè)平常心。

　　不見(jiàn)相，心無(wú)相時(shí)，該如何？拈著相，應(yīng)顯相，妙相無(wú)一相，你相對(duì)成空。此相彼相皆一相，相即心，心即相，一如時(shí)，著什么著？你也沒(méi)法著！

　　你想不著相，必智轉(zhuǎn)達(dá)無(wú)相。你想不著相，必破相方無(wú)相。你想不著相，必自心先無(wú)相。你想不著相，必證實(shí)相無(wú)相。

　　破相處，智以生。相如此，心如此，一悟即達(dá)不二法。月在當(dāng)空明，是見(jiàn)到月，還是見(jiàn)到青天？?jī)蛇叢恢�意時(shí)，又該如何？只要不抬頭，誰(shuí)會(huì)多事！

　　心相一如是，若無(wú)此點(diǎn)如何？空花爛漫正得時(shí)，甘露普灑在當(dāng)下。天地人間共一合，心頭無(wú)物盡歡樂(lè)。

　　無(wú)論何樂(lè)，不可著樂(lè)相。否則，心生歡喜魔。那么西天極樂(lè)的樂(lè)為何樂(lè)？此樂(lè)乃無(wú)相之樂(lè)；此樂(lè)乃大自在之樂(lè)；此樂(lè)乃智者所為，功德圓滿之樂(lè)；此樂(lè)乃無(wú)相佛、無(wú)相樂(lè)，自在樂(lè)而不著樂(lè)之樂(lè)。

　　世人所謂的歡樂(lè)，只是站在欲望上而自以為歡樂(lè)的苦相。修行成就者之歡樂(lè)，則為心境與天地同合，自然而然之歡樂(lè)，無(wú)欲無(wú)求的極致。

　　直取不啰嗦，當(dāng)在一把握。腳下即安地，金斗掛天河。你是否著相，讓你的智慧來(lái)說(shuō)明吧！你是否著相，讓你的師父來(lái)勘驗(yàn)吧！你是否著相，讓你的本心來(lái)判別吧！你是否著相，讓你的道果來(lái)力證吧！

　　無(wú)相心法開(kāi)花結(jié)果時(shí)，如何？這一曲讓迦葉唱去！緣何心燈相燃？月明當(dāng)空，夜黑無(wú)疑！

　　若光明無(wú)量現(xiàn)前，那是日月合璧，相映同輝。青蓮出水中，碧葉翻清影。玉玉亭亭立，時(shí)時(shí)透白紅。

　　心中有相，障礙重重。翳眼幻花，迷頭認(rèn)影。如何是無(wú)相？無(wú)你下足處！憑什么？參！

　　望每一個(gè)修行人都不要著相。不著相，最妙。無(wú)相了，最微妙。若連此一個(gè)微妙都不著，究竟是什么？噓！這橫指豎指一條線，終歸一，一盡所有！

　　修行之路，不管前方有多少障礙，你只要心中透亮，皆是幻，無(wú)真實(shí)義。起腳走時(shí)，莫停留；人心變時(shí)，莫著相。大踏步，直直的來(lái)，直直的去。大閑歇地風(fēng)光好。若你真的能安住下來(lái)，畢竟圓明常寂空！

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