學(xué)佛需要舍棄世俗的愛(ài)嗎？

學(xué)佛需要舍下世俗的愛(ài)嗎？

　　作為在家居士我們要承擔(dān)家庭的責(zé)任，要孝養(yǎng)父母老人，要關(guān)心兒女，進(jìn)而幫助更多的有緣眾生。這些本身就是自利利他，不僅是我們責(zé)任所在，也是和我們學(xué)佛的目標(biāo)是一致的。我們沒(méi)有必要舍棄這些愛(ài)，但是你要舍棄伴隨關(guān)愛(ài)產(chǎn)生的一種期盼。這就是佛法當(dāng)中所說(shuō)的執(zhí)著，是我們的苦因。

　　那所謂的期盼就是什么意思呢？就是在內(nèi)心建立一種苛求。比如說(shuō)，父母關(guān)愛(ài)兒女的時(shí)候，往往會(huì)隱藏一份兒女要聽(tīng)我的話(huà)，能愛(ài)我的心。夫妻之間也同樣如此，雖然愿意為對(duì)方做一些事情，但也希望對(duì)方能為自己做些事情，其實(shí)這些期盼都是有所求。

　　在這些關(guān)系中看起來(lái)，一方是無(wú)條件的付出，實(shí)際卻是你可以不做，但不能不知道，也不能不在乎。其實(shí)有這樣的期待，本質(zhì)上來(lái)講還是有所求回報(bào)的。當(dāng)你有了這種所求，現(xiàn)實(shí)如果不能與你的期盼相符的時(shí)候，你就會(huì)生煩惱。比如了兒女叛逆，夫妻也可能變心。其實(shí)你這種期盼越大，由此產(chǎn)生的失落和痛苦就會(huì)越大。

　　佛法告訴我們既要關(guān)愛(ài)家人，乃至要把這種愛(ài)擴(kuò)大，關(guān)愛(ài)一切眾生。帶著慈悲心去利益他們，同時(shí)要保有智慧的觀照。否則，就會(huì)在此過(guò)程中培養(yǎng)出這種期待，最后把自己綁進(jìn)了這種輪回的彼此糾纏中。只有本著無(wú)所求的心，才能讓心更廣大更慈悲，同時(shí)內(nèi)心才能更寧?kù)o。

　　我們世間的凡夫，其實(shí)去做到無(wú)私的愛(ài)真的是不容易的。多數(shù)人的愛(ài)都是帶著這種雜染的，都是以愛(ài)自我的感受，愛(ài)自我的需求，勝過(guò)一切。這個(gè)對(duì)我們佛法來(lái)講就是我執(zhí)，你帶著我執(zhí)的愛(ài)，其實(shí)都是以自我的感受為根本。當(dāng)對(duì)方如果違背了你的感受，其實(shí)你這種愛(ài)就可能消失。

　　所以，佛法告訴我們你帶有空正見(jiàn)，那可能同樣擁有世俗的愛(ài)，但是你就會(huì)有那種灑脫與超然。其實(shí)所有的情感，所有的緣分，都是緣生緣滅的。緣分長(zhǎng)一點(diǎn)，就一起久一點(diǎn)；如果緣分短一點(diǎn)的，可能就是那么幾天，甚至幾個(gè)小時(shí)。這種因緣不是單方面可以強(qiáng)求的，實(shí)質(zhì)上都是屬于因緣果報(bào)。

　　很多男女戀愛(ài)中的朋友，曾經(jīng)如膠似漆，恩恩愛(ài)愛(ài)。但是當(dāng)他們緣分到了，彼此看到對(duì)方就沒(méi)有感覺(jué)，其實(shí)這種業(yè)力也是內(nèi)在的一種能量，我們強(qiáng)求不得。但是擁有的時(shí)候一定要好好珍惜，這是佛陀對(duì)我們的諄諄教誨。

　　好不容易修來(lái)的緣分，就應(yīng)該好好珍惜。不管是親情、友情、愛(ài)情，還是我們法親眷屬，這些所有的緣，都是把我們從陌生人變成熟悉人，這就是一張網(wǎng)把我們串起來(lái)。作為我們佛弟子，如果能把世俗的一切緣，最后都導(dǎo)向到法緣，那我們就可以生生世世的在一起。其實(shí)這種愛(ài)不但沒(méi)有粘著，而且很長(zhǎng)久。

　　很多人說(shuō)佛陀無(wú)情，其實(shí)佛陀是真正的多情，他想讓有緣的眾生都能生生世世的相愛(ài)下去。而不是像世俗的那種在愛(ài)恨情仇當(dāng)中，不斷地輪回。如果我們大家都成為同參道友，一起修行，相互關(guān)心，相互關(guān)愛(ài)，那這種情感是多么的美妙，多么的寧?kù)o，多么的安詳！

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