佛經(jīng)是怎么產(chǎn)生的？

　　出家僧人每天的必須功課就是念誦佛經(jīng)，一些在家居士為了修行佛法也會(huì)念誦些經(jīng)書(shū)，那這些經(jīng)書(shū)又是怎么產(chǎn)生的？究竟是誰(shuí)寫(xiě)的呢？

　　現(xiàn)存于世被稱為經(jīng)典的除了六祖惠能的《六祖壇經(jīng)》外，其余均為佛弟子們記錄佛陀在世時(shí)候的言行和修持法門(mén)，以及開(kāi)示宇宙真理的文字。

　　在最早的佛陀入滅之后，佛弟子們?cè)诋?dāng)時(shí)的王舍城外靈鷲山的窟內(nèi)和窟外分別結(jié)集，進(jìn)行記錄。五百阿羅漢在窟內(nèi)，上千比丘在窟外；故此成為后期的上座部和大眾部?jī)芍АＩ献�部即現(xiàn)在的泰國(guó)、斯里蘭卡、緬甸為代表；大眾部發(fā)展成大乘佛教，以中國(guó)為代表。　

　　由于阿羅漢并非凡夫，具有神通，他們都能夠背誦佛陀當(dāng)時(shí)的說(shuō)法，在窟內(nèi)主要是由阿那律尊者誦律藏，阿難尊者誦經(jīng)藏，由迦葉尊者等誦論藏。他們都是口口相傳，而且他們的記憶和背誦能力都相當(dāng)超群，可以背誦幾萬(wàn)偈頌。但是，后來(lái)由于眾生業(yè)力和能力差異，背誦得有些差異了，所以就紀(jì)錄在菩提葉上，又叫貝頁(yè)經(jīng)。

　　他們完成了重述之后，阿羅漢們便開(kāi)始檢查字義是否有誤，然后再一起重述并檢查每個(gè)字和每個(gè)段落。每一位羅漢都如此的念著和檢查著，并將每個(gè)字記入腦海中。只有當(dāng)一段話被所有的阿羅漢檢查和驗(yàn)證后，才會(huì)被大會(huì)采納。這還包括了每段話佛是在哪里、什么時(shí)候、什么情況、和對(duì)誰(shuí)說(shuō)的等等。

有這樣一則傳說(shuō)故事寫(xiě)道：

　　公元前485年，釋迦牟尼在從摩揭陀國(guó)到憍薩羅國(guó)去的途中，死于拘尸那迦。死時(shí)只有其堂弟阿難等少數(shù)弟子在身旁。據(jù)佛經(jīng)記載，正在其他地區(qū)活動(dòng)的佛弟子們聽(tīng)到釋迦牟尼逝世的消息，十分悲傷，紛紛趕來(lái)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)釋迦牟尼的大弟子迦葉率領(lǐng)一批佛弟子正在另一地區(qū)活動(dòng)。聽(tīng)到釋迦牟尼逝世的消息，不少弟子忍不住失聲痛哭。這時(shí)卻有一位比丘說(shuō)：那有什么可悲傷的？釋迦牟尼在世的時(shí)候，規(guī)矩太多了，這也不許我們做，那也不許我們干�，F(xiàn)在他死了，我們可就自由了。迦葉聽(tīng)了這話十分生氣，認(rèn)為釋迦牟尼雖然逝世，但他生前的教導(dǎo)不能拋棄，萌發(fā)了把釋迦牟尼的教導(dǎo)匯編起來(lái)的想法。