阿彌陀佛只是名稱嗎，為何專念阿彌陀佛？

　　等覺菩薩清楚，很自在，原點也能進得去。告訴我們沒有大小，那是自性變現(xiàn)的，沒有大小，原點不小、宇宙不大，沒有遠近，沒有先后。沒有遠近就是沒有距離；沒有先后，就是沒有過去、現(xiàn)在、未來。我們今天講的空間、時間，到那個時候都等于零，這是真相！我們學佛不是別的，主要就是要了解這個真相。我們要在這種真相里面生活，那就是佛的境界了。

　　這個境界就是大乘經(jīng)上講的極樂世界，就是大乘經(jīng)上講的華藏世界。我們自己要想修行證得這個境界，難！太難太難！為什么？你要把你自己的煩惱習氣斷得干干凈凈，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，不是容易事情！那就是阿彌陀佛，就是現(xiàn)在在極樂世界的這一尊佛，他真正是大慈大悲，幫了我們很大的忙。我們煩惱不要斷，只要念他的名號，這個名號就好像電磁波一樣，我們用這個方法來溝通。到我們壽命終了的時候，具足信愿持名；信愿諸位要曉得，就是《無量壽經(jīng)》上講的發(fā)菩提心（信愿是菩提心，這個話不是我說的，蕅益大師在《要解》里頭講的）；一向?qū)Ｄ罹褪浅置�。我們這個訊息常常聯(lián)系，到時候他幫助我們，接引我們到極樂世界。

　　到極樂世界干什么？到極樂世界去修行。極樂世界，好！好在什么地方？第一個好處，這是古來祖師大德常講的，往生西方極樂世界第一個好處（他那時候不叫好處，叫第一德，道德的德，第一德�，F(xiàn)在我們來說就是第一個好處，講第一德沒人懂，第一個好處）是什么？無量壽！你有無量的壽命。無量的壽命，那你一生當中當然就成功，你就能證得佛境界，這是第一個好處。

　　我們在這個世間壽命太短，學什么都學不成。說老實話，學一部經(jīng)都學不成。你們現(xiàn)在想想，這《華嚴經(jīng)》你一生能學得了嗎？我們現(xiàn)在從頭到尾講一遍，這個講一遍并不是細講，講得很粗，講得很簡單。這樣講一遍，現(xiàn)在我們預(yù)計至少要一萬個小時！我們現(xiàn)在講到十二卷，十二卷還沒有講完，已經(jīng)用了二千多個小時，這部經(jīng)總共九十九卷。所以一生學一部經(jīng)都困難，壽命不夠，時間不夠用。阿彌陀佛幫了一個大忙，讓我們到極樂世界去，換一個身體。

　　首先要了解，這個性，佛性、法性，性是不生不滅的。這個道理一定要懂得，性不生不滅。性要迷了就叫做識，我們中國人稱為靈魂。靈魂是什么？那是自性迷了，就變成這個形狀，變成靈魂，靈魂在六道里頭投胎。不管怎么投胎法，它不生不滅。什么時候覺悟了，覺悟就成菩薩、就成佛。覺悟得大自在，不覺悟他被業(yè)力所轉(zhuǎn)。比如在生的時候，他所造的是善業(yè)，心善、念頭善、行為善，他所生的生活環(huán)境是人道、天道（天有二十八層天）。如果他的心不善、思想不善、行為不善，他將來去生的地方，就是餓鬼、地獄、畜生，這生惡道！

　　所以神識，我們中國人講靈魂，它去投胎，這東西不滅的；它會轉(zhuǎn)變，它不會消滅。它要覺了，就轉(zhuǎn)成佛性，迷了，它就轉(zhuǎn)成神識；它會轉(zhuǎn)變，隨著迷悟轉(zhuǎn)變，它永遠不會消滅。所以你要是真正了解這個事實真相，你就不會怕死了。為什么？根本就沒有生死。生死是什么？換個身體，換個生活環(huán)境。好像我們移民，現(xiàn)在移民大家是很清楚、很了解的。我們從中國移民到美國，這就是換個身體。還可以換個身分，我們中國的國籍不要了，去拿一個美國的國籍，就換一個身分了。就是你能夠換身體，你能夠換生活環(huán)境，一樣。我們最近又從美國移民到澳洲來了，我們在澳洲也拿到公民，又換一個身分。人沒有死，換了三個身分，換了三個生活環(huán)境，就是這個樣子的。所以你要懂。

　　我們現(xiàn)在在這個世間，我們跟中國、跟美國，許多親戚朋友同修，我們還常常聯(lián)系，常常保持著。同樣的道理，如果你生到天道，你生到極樂世界，你跟我們現(xiàn)在這個地球上的很多親戚朋友，也常常保持聯(lián)絡(luò)，也常常去照顧他們，去看看他們。但是境界不相同，空間維次不相同。他到我們這里來看我們，他很清楚，我們看不到他，這是空間維次不同。我們雖然看不到他，我們常常紀念他，譬如說我們誦經(jīng)、拜佛，把功德回向，這是紀念他。但是他也常常來看我們，暗中保佑我們，還是常常保持往來的。

　　如果我們修行有足夠的功夫了，足夠的功夫就是什么？足夠的定功。有足夠的定功，能把我們的妄想分別執(zhí)著降低，降到一定的程度，這個感應(yīng)就很明顯了。他來看我們，或者我們?nèi)タ此�，所以這講定中的境界，空間跟時間都不存在，定中不存在。所以定中可以往來，可以回到過去，也可以進入到未來�，F(xiàn)在科學家知道，空間確確實實有不同維次存在著，但是不知道用什么方法來突破。

　　理論上有，像這些科學家們所說的，他們是用加速度。如果這個速度能夠超過光速，在理論上講就能夠回到過去，能突破空間。所以定功里面，這是我們學佛的人懂得�？臻g維次，佛家講的法界，法界就是科學家講的空間維次，為什么法界這么多？從哪來的？是從妄想分別執(zhí)著變現(xiàn)出來的。你妄想分別執(zhí)著統(tǒng)統(tǒng)沒有了，空間維次就沒有了，就完全突破。所以，無論我們的家親眷屬在哪個空間里面，我們都見面了，我們就可以直接往來。

　　跟不同維次空間的人往來，最早是婆羅門教，婆羅門教有一萬多年的歷史，我們佛教才三千年。他們就是修定，從禪定里面突破空間維次，所以六道輪回的現(xiàn)象，他們最早見到的。雖然見到，他不知道六道到底從哪里來的。一直到釋迦牟尼佛出世，才把這個事情講清楚、講明白。也就是過去，他們知道當然不知道所以然，佛出現(xiàn)之后，才把六道輪回的來由（因由）說出來。是從妄想分別執(zhí)著里頭變現(xiàn)出來的，離開妄想分別執(zhí)著這個法界是一真，哪有十法界？換句話說，決定沒有空間維次的，空間維次是個幻相，不是真相。

　　我們往生到西方極樂世界，就憑這一句佛號。但是這一句佛號一定要知道，單念這句佛號，不發(fā)菩提心，不能往生。蕅益大師給我們講的最清楚、最簡單、最明了，真信切愿：我真相信，一點不懷疑；我真的愿意到極樂世界去，真的愿意親近阿彌陀佛，跟阿彌陀佛學。這個信跟愿就是大菩提心，然后你只要一向?qū)Ｄ睿�這個條件具足，你就能往生。往生是大事！希有因緣。這世間什么都是假的，世間事情有緣就做，沒有緣，絕對不要去動這個念頭。你要把精神、時間都浪費在世法上去了，這個大事因緣錯過了，你到哪一生哪一劫才能再遇到！要懂，一定要懂。

　　所以，我們學佛的人在這個世間一切隨緣，是為眾生的好事情，有緣我們就做，沒有緣不要去攀緣，這比什么都重要。釋迦牟尼佛、許許多多菩薩、祖師大德在一生示現(xiàn)的，他做出的樣子，我們要懂，我們要學習。釋迦牟尼佛當年在世為我們做的榜樣，他示現(xiàn)的，三十歲成佛，大徹大悟，明心見性，這叫成佛。成佛就是成就圓滿的智慧，圓滿的覺悟。智慧、覺悟圓滿之后，那就教化眾生，一生從事于教學工作，教學也是隨緣。

　　所以說佛不度無緣之人。有緣遇到，這就叫有緣，沒有緣遇不到，佛不會打著燈籠到處去找，沒有這種道理！誰遇到了誰就有緣。佛滅度之后到今天，雖然他不在世間，他的經(jīng)典留在這個世間，我們能夠遇到經(jīng)典就是有緣，有緣人；遇不到經(jīng)典，就沒有緣。遇到經(jīng)典你能夠讀誦，你能夠理解，你能夠相信，你能夠依照經(jīng)典的道理方法去修行，那你就成就了！

　　這里頭最重要的是我們要放下身心世界，就是放下妄想、放下分別、放下執(zhí)著，我們跟諸佛菩薩就溝通了，這當中的界限就能突破。我們今天學佛不能突破，什么原因？你還沒有放下。所以這個過失在自己，不在佛那邊，也不在經(jīng)典里頭，在自己。自己信的不真，還有懷疑，還有妄想，還有執(zhí)著，這就沒有法子了。諸佛如來就是在你面前也幫不上忙，這是你自己的事情。所以到西方極樂世界，好處是無量壽命，無量福報。

　　他的無量智、無量覺這是一般的講法，經(jīng)上講的是無量光、無量壽，經(jīng)上這個意思很好。無量光，光是光明遍照，代表空間；無量壽，壽是代表時間，無量時空里頭的一切無量，全都具足，一樣都不缺。所以說佛氏門中，有求必應(yīng)，為什么會有求必應(yīng)？因為一切都是你自性里頭本來具有的，你自性里頭本來具足無量智慧，這智慧現(xiàn)前；無量才藝，才藝、德能都現(xiàn)前；無量相好，就是無量的福報都現(xiàn)前。

　　現(xiàn)在這個世間人（昨天我在雪梨也提到這些問題），世間人所求的不外乎三樁事情，一個是財富，一個是智慧，一個是健康長壽。這三樣東西在西方極樂世界是大圓滿！西方世界無量的財富。你們看看，釋迦牟尼佛在經(jīng)典上介紹給我們西方極樂世界的狀況，西方極樂世界的大地不是泥土，是琉璃。琉璃是什么東西？我們這個世間人講的翡翠，綠色的玉。這個一般價值都很高，西方世界的大地，大地是翡翠。所以翡翠在西方極樂世界就一文都不值。為什么？就跟我們泥土一樣。我們這里戴個翡翠戒指很高貴，到那里捏個泥土套在手指上，這不就是笑話嗎？黃金，我們這邊的人寶貴得不得了，西方極樂世界黃金是干什么？像水泥一樣，鋪馬路的，黃金為地，是鋪道路的。你看看，翡翠的地上鋪黃金道路，你就不說別的，你說它多富足！我們這個世間億萬富翁，到西方極樂世界是貧窮得不得了。沒錢！

　　西方世界，你所住的房子都是七寶所造的，建筑材料是七寶！金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙，不是我們這里鋼筋水泥，不是。你想想那多富足。衣食住行自然的，你想吃什么東西，念頭一生你所吃的東西已經(jīng)擺滿一桌。在我們中國過去皇帝，皇帝吃飯，菜是一百道菜，不管他吃幾個，每餐上菜的時候一定是一百道菜。所以到西方極樂世界比做皇帝還要富足！皇帝才一百道菜，你到那里，我要一千道菜、要一萬道菜，念頭一動都擺在面前了�；实墼趺茨芨�你相比！吃完之后，不要了，不要馬上就沒有了，也不要去洗碗，也不要去收拾這些餐具，它就變沒有了。還歸于空。

　　所以那個世界，就是我們今天科學家講的能與質(zhì)的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在科學家懂得，確實是有這個理論，但是做不到，西方極樂世界已經(jīng)做到了。想要的時候，把能量變成物質(zhì)，自己盡情享受。不要的時候，這物質(zhì)又回歸到能量，什么都沒有了，得大自在！你居住的房屋，想在地面，這房屋就落在地面；想在虛空，它就升起來了，就升在空中。到他方世界去，不必要坐飛機，你的房子會飛，就是你的飛行工具。隨心所欲！

　　相好光明！不止三十二相，八十種好。我們這個世間人的貴相（你們看相的，哪個相是貴相），貴相是什么，三十二相，八十種好。佛在經(jīng)上告訴我們，西方極樂世界人有無量相，相有無量好。經(jīng)上你們看到釋迦牟尼佛做比較，不但我們世間人沒有，不能比。大梵天王、摩醯首羅天王那個富貴的相，要跟西方極樂世界下下品往生的人站在一起，他就像個乞丐一樣，不能比！沒有一樣不稱心如意。這是念佛的好處，往生的好處！

　　你要問往生，往生是真的嗎？真的，一點都不假。我這一生當中親眼看到的，站著往生、坐著往生，我看到十幾個，聽說的，就不知道有多少了。最近的，這兩年，還不到兩年，新加坡居士林陳光別老居士，這是老林長。你看他往生，這是我們親眼看見的，我們的同學都去幫助他助念。老居士年歲大了，八十多歲了，晚年身體不好生病。實在講，生病他才真學佛，他沒有生病的時候，沒有真學佛。他是個銀行家，天天忙著事業(yè)，根本就沒有時間讀經(jīng)，也沒有時間聽經(jīng)。

　　生病了，這沒有法子，在家里養(yǎng)病，每天躺在床上，無聊。李木源居士把我們講經(jīng)的錄相帶送到他家里，他每天看，愈看愈歡喜。他一天看八個小時，不看的時候他就念阿彌陀佛。兩年，時間不長，兩年他就成功了。有一天他給李木源居士說，他要往生極樂世界。李木源居士跟他說不行，你現(xiàn)在不能走，現(xiàn)在居士林一切都不安定，只要你活在世間，你的影響力還在，就希望你多照顧。他說好吧！那我就再等兩年。

　　兩年到了，最后一屆，他們居士林舉行選舉，換屆，他坐著輪椅去參加，那一天我也在場。這是最后一次到居士林�；厝ブ�后，我聽他家里人講，他有一天在報紙旁邊寫八月初七，他寫了十幾個八月初七。家里的人也沒有人敢問他，不知道什么回事情，八月初七那一天他往生。距離他往生前三個月，三個月前就知道，那個時間、日子那么清楚，八月初七。三個月之前寫的，寫了十幾個八月初七，預(yù)知時至！