佛說(shuō)千佛因緣經(jīng)（一）

[凈土經(jīng)論] 作者：鳩摩羅什 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　后秦龜茲國(guó)三藏鳩摩羅什譯

　　如是我聞。一時(shí)佛在王舍城耆阇崛山中。與大比丘眾五千人俱。其名曰尊者阿若憍陳如。尊者優(yōu)樓頻蠡迦葉。尊者伽耶迦葉。尊者那提迦葉。尊者摩訶迦葉。尊者舍利弗。尊者大目犍連。尊者迦栴延。尊者阿那律。尊者阿難等。皆大阿羅漢。而眾所知識(shí)。如調(diào)象王。所作已辦。三明六通具八解脫。菩薩摩訶薩八萬(wàn)四千人。梵德菩薩。凈行菩薩。無(wú)邊行菩薩。而為上首。跋陀波羅。應(yīng)與無(wú)邊俱為上首也。他方月音菩薩。月藏菩薩。妙音菩薩。而為上首。如是等諸大菩薩。皆久修梵行。安隱清凈。住首楞嚴(yán)三昧。皆悉具足八萬(wàn)四千諸波羅蜜。于娑婆世界及十方國(guó)。示現(xiàn)作佛。轉(zhuǎn)妙法輪現(xiàn)般涅槃。于耆阇崛山升仙講堂。皆師子吼。是諸菩薩摩訶薩等。各各自說(shuō)過(guò)去因緣。如是音聲遍滿三千大千世界。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切大眾皆悉集會(huì)。

　　爾時(shí)世尊從石室出問(wèn)阿難言。今諸聲聞諸菩薩等皆何講論。阿難白佛言。世尊。諸菩薩眾。各各自說(shuō)宿世因緣。爾時(shí)世尊安庠徐步如大龍象。披僧伽梨入大眾中。告諸菩薩言。汝等今者各說(shuō)何義。其大音聲遍滿世界。跋陀波羅菩薩。即從坐起。自為世尊敷師子座。頭面禮足請(qǐng)佛就坐。白佛言。世尊。我于今日欲少咨問(wèn)。唯愿世尊。為我解說(shuō)。說(shuō)是語(yǔ)時(shí)。八萬(wàn)四千諸菩薩等。各脫瓔珞散佛供養(yǎng)。所散瓔珞住佛頂上。如須彌山嚴(yán)顯可觀。有千化佛坐山窟中。時(shí)諸菩薩頂禮佛足。異口同音白佛言。世尊。世尊與賢劫千佛。過(guò)去世時(shí)。種何功德。修何道行。常生一處同共一家。于一劫中。次第當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。化度濁惡諸眾生等。令其堅(jiān)發(fā)三種清凈菩提之心。愿為我等及未來(lái)世諸眾生故。當(dāng)廣分別賢劫千菩薩過(guò)去世時(shí)諸波羅蜜本事果報(bào)。

　　爾時(shí)世尊告諸菩薩言。諦聽(tīng)諦聽(tīng)善思念之。吾當(dāng)為汝分別廣說(shuō)。跋陀波羅。汝今當(dāng)知。乃往過(guò)去無(wú)量無(wú)數(shù)百千萬(wàn)億阿僧祇劫。復(fù)過(guò)是數(shù)。爾時(shí)此娑婆世界名大莊嚴(yán)。劫名大寶。有佛世尊。名寶燈焰王如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。出現(xiàn)于世。彼佛世尊出現(xiàn)世時(shí)。亦以三乘教化眾生。佛壽半劫。正法化世住于一劫。像法化世住于二劫。于像法中有一大王。名曰光德。十善化民國(guó)土安樂(lè)如轉(zhuǎn)輪王。爾時(shí)大王。教諸人民誦毗陀論。時(shí)學(xué)堂中有千童子。年各十五聰敏多知。聞諸比丘贊佛法僧。有一童子名蓮華德。白善稱比丘言。云何名佛。云何名法。云何名僧。比丘答偈言。

　　波羅蜜滿足凈性覺(jué)智慧

　　勝心得成就故號(hào)名為佛

　　無(wú)染性清凈永離于世間

　　不觀世五陰常住名為法

　　身心常無(wú)為永離四種食

　　為世良福田故稱比丘僧

　　時(shí)千童子聞三寶名。各持香華隨從比丘。行詣僧房入塔禮拜。見(jiàn)佛色像。彼像身量高六十二那由他由旬。八萬(wàn)四千諸相好門(mén)皆悉具足。時(shí)千童子見(jiàn)佛像已白比丘言。如此勝人大無(wú)上士。過(guò)去世時(shí)修何功德。乃得如是無(wú)上勝相。比丘答言。善男子。汝今諦聽(tīng)。佛世尊者。過(guò)去修行八萬(wàn)四千諸波羅蜜。亦復(fù)修習(xí)三十七品助菩提法。故得如此端嚴(yán)之身。如來(lái)身者。不但有此八萬(wàn)四千諸相好門(mén)。亦有十力四無(wú)所畏十八不共大悲三念處三明六通八解脫等。時(shí)千童子聞?dòng)诒惹鹳潎@佛已五體投地。即于像前發(fā)弘誓愿。我等今者各各應(yīng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。過(guò)算數(shù)劫必得成佛。如今世尊等無(wú)有異。第三童子名蓮華藏。復(fù)發(fā)誓愿。我等今者因比丘故聞三寶名。復(fù)得見(jiàn)于如來(lái)色像。于未來(lái)世成佛無(wú)疑。未成佛間。恒與比丘共生一處。跋陀波羅。汝今當(dāng)知。時(shí)千童子聞三寶名身心歡喜。隨壽長(zhǎng)短后皆命終。臨命終時(shí)以聞三寶善根因緣力故。除卻五十一劫生死之業(yè)。命終之后得生梵世。諸天生法生梵宮已。即得三念。自憶往世聞三寶名。以是因緣得生天上。時(shí)千梵王各乘宮殿。與諸梵俱持七寶華。至故塔前供養(yǎng)佛像。時(shí)千梵王異口同音。而說(shuō)偈言。

　　慧日大名稱久住善寂地

　　聞名除諸惡自然生梵世

　　我今頭面禮歸依大解脫

　　說(shuō)此偈已各還梵世。跋陀波羅。汝今當(dāng)知。時(shí)彼國(guó)王十善化人者。久已成佛。毗婆尸如來(lái)是。善稱比丘尸棄如來(lái)是。時(shí)千童子豈異人乎。今拘留秦佛乃至最后樓至如來(lái)是。跋陀波羅。汝今當(dāng)知。我與賢劫千菩薩。從彼佛所聞三寶名。始發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。其事如是。

　　佛告跋陀波羅。汝今當(dāng)知。我念過(guò)去無(wú)量無(wú)數(shù)阿僧祇劫。此娑婆世界有一大國(guó)。名波羅?。王名梵德。常以善法化諸人民。彼時(shí)人壽八萬(wàn)四千劫。時(shí)王梵德自見(jiàn)衰相。以國(guó)付子出家學(xué)道。于仙人生地。憂曇缽林中。晨朝出家。端坐思惟經(jīng)一食頃。逆順觀于十二因緣。往復(fù)觀察凡十八遍。應(yīng)時(shí)即得辟支佛道。踴身虛空作十八變。優(yōu)曇林中有五百梵志。見(jiàn)辟支佛足下有十二因緣文字。無(wú)明緣行。行緣識(shí)。識(shí)緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛(ài)。愛(ài)緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。五百梵志見(jiàn)此文字。有觀無(wú)明緣行無(wú)所依起。有三百人。應(yīng)時(shí)即得辟支佛道。又二百人。觀無(wú)明緣行及愛(ài)取有。應(yīng)時(shí)即得成辟支佛。又觀無(wú)明乃至老死憂悲苦惱。因無(wú)常行成辟支佛。優(yōu)曇缽林一日之中。有五百一辟支佛出現(xiàn)于世。是時(shí)大地六種震動(dòng)。乃至梵世諸天宮殿。時(shí)千梵王各以衣裓。盛曼陀羅華摩訶曼陀羅華。曼殊沙華摩訶曼殊沙華。至優(yōu)曇林中供養(yǎng)辟支佛。頭面禮足白言。大德。為我說(shuō)法。時(shí)辟支佛踴身虛空作十八變。舒手現(xiàn)足。時(shí)千梵王見(jiàn)其足下十二因緣文字相現(xiàn)。見(jiàn)其掌中有十善文。于頂光中見(jiàn)五戒法八支齋文。時(shí)千梵王身心歡喜。受持讀誦發(fā)弘誓愿。我等今者見(jiàn)諸快士。結(jié)加趺坐如入禪定。身分光明有此文字令我讀誦。時(shí)梵眾中有一梵王。名曰慧見(jiàn)。告余梵言。我于今者見(jiàn)辟支佛。受持五戒八支齋法。當(dāng)行十善觀諸緣起。以此善根回向甚深阿耨多羅三藐三菩提。愿我等作佛時(shí)說(shuō)法度人。過(guò)于辟支佛百千萬(wàn)倍。我成佛時(shí)。聞我名者。見(jiàn)我形者。速得除滅無(wú)量障礙。如我今者見(jiàn)辟支佛。時(shí)千梵王。供養(yǎng)畢已各還所安。隨梵天壽后各命終。命終之后于娑婆世界千四天下。為千轉(zhuǎn)輪王十善教化。本善愿故不隨因緣。壽命八萬(wàn)四千歲。臨欲終時(shí)雪山之中。有一婆羅門(mén)。聰明多智壽命半劫。于先經(jīng)中。聞過(guò)去有佛號(hào)栴檀莊嚴(yán)如來(lái)十號(hào)具足。彼佛世尊說(shuō)甚深檀波羅蜜。不見(jiàn)施者及以受者。心行平等而行布施。時(shí)大仙人聞此事已。從雪山出詣千圣王求索財(cái)寶。廣為諸王贊說(shuō)甚深檀波羅蜜。翹于右足而舉右手。住立王前而說(shuō)偈言。