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復(fù)白慧導(dǎo)女士書

  廣西乃佛法流通之地,汝以女身,能自得師,修持凈業(yè),實(shí)為難得。光于七月十七下山,十九至上海,二十八至杭州,八月三十復(fù)回上海。信札差事堆積,日不暇給,兼以人事冗繁。汝之信,由山轉(zhuǎn)來,亦不暇復(fù)。十月初六回到山,抽要復(fù)之。今為汝由郵局寄觀音本跡頌一包,文鈔一包,壽康寶鑒一包,祈息心詳看。則佛法之大義,為人之宏規(guī)。現(xiàn)生了生死之法門,匹夫援天下之道理,皆可悉知矣。今為汝取法名為慧導(dǎo),謂以智慧自導(dǎo),并導(dǎo)其父母,翁姑,丈夫,及與兄弟,姊妹,妯娌,親戚,兒女等。俾同沐佛化,同念佛號(hào),F(xiàn)生作一真實(shí)善人,臨終直往珍池受生。古人嘗曰,天下不治,匹夫有責(zé)。匹夫匹婦,何能令天下治平乎。須知天下之本在家,家之本在身。家庭有善教,則所生兒女皆賢善。家有賢子,則國有賢才。窮則自淑,化及鄉(xiāng)邑。達(dá)則兼善,普益斯民。如是之益,出于家教。家教之中,母教最要,此所以世人稱女人為太太者,以其能相夫教子,以正乎內(nèi)。故其效,必致丈夫成德業(yè),兒女悉賢善。如周之太姜,太任,太姒也。汝果能按文鈔所說,自利利人,俾貴地同沐佛化。以此功德,回向往生,則當(dāng)直登上品寶蓮矣。所言匹夫匹婦,援天下之道,且勿誤會(huì)。即盡己之分,敦篤倫常。父慈,子孝,不負(fù)天職。又復(fù)提倡因果報(bào)應(yīng),及家庭教育。而家庭教育,尤須注重因果報(bào)應(yīng)。能如是,則一切人,自可期其諸惡莫作,眾善奉行。又復(fù)修持凈業(yè),普利含識(shí)。其為援也,如是而已。彼今人動(dòng)云男女平權(quán),欲令女人做男人事。不知相夫教子處發(fā)揮,可悲孰甚。明年尚有印光法師嘉言錄,彌陀經(jīng)白話注印出,亦當(dāng)寄若干包來。文鈔,觀音頌,壽康寶鑒,若有信受者,亦當(dāng)于明春再寄若干,以祈普利貴地之人。念佛之念,不可加口。念字從心,加口則成呻吟之詞,非憶念之義矣。汝之詩頗好,然不宜常作。以常作則心中常事推敲,念佛成皮毛,作詩成骨髓,何能得念佛之真實(shí)利益。凡一切文人欲得實(shí)益,皆須如此。況汝是女人,何得以詩名乎。凡諸經(jīng)書,說佛法者,皆須恭敬,不可褻瀆。欲送人者,先以此誡之,庶不致誤得罪報(bào)。

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