致卓宏榮居士書

　　近接令郎智立書,言閣下兩次拾得觀音大士像。一次贖將熔之大士銅像,及夢騎古式武裝人。與夢食僧糍,及聞快快投誠修正果,脫離苦海見世尊。以此數(shù)事,知閣下宿世固有善根。惜此生不遇善知識(shí),為之啟發(fā),故至今猶泛泛悠悠,若有若無,仍與從前無甚各異,亦大可慨嘆也。蓋由貴地士大夫,通法者少,無相觀而發(fā)起之益。然福州近來念佛者,亦頗不少。由羅鏗端介紹,函祈皈依三四次,當(dāng)有五六十人,況又有皈依別高僧者�，F(xiàn)今各處,均為之發(fā)起念佛社,居士林。只無錫一縣,念佛蓮社有一百多處。有知識(shí)者,均知各各投誠修正果,以期脫離苦海見世尊耳。然此諸人,亦未聞見,或者不能發(fā)起閣下之信心。今請一位閣下最佩服者,來為閣下說法,閣下斷不能不生景仰而效法也。此人乃閣下之老鄉(xiāng),即林文忠公則徐也。此老之學(xué)問智識(shí),志節(jié)忠義,即在當(dāng)時(shí),在后世,非喪心病狂之人,無有不景仰向慕。彼當(dāng)政務(wù)繁亟之時(shí),猶然不廢修持。特親筆恭楷寫彌陀金剛心經(jīng)三經(jīng),大悲往生二咒,作小梵冊,以備來往轎中持誦�？芍�如此大人物,政務(wù)叢繁,于來往行輿中,猶誦經(jīng)咒,以修持凈業(yè)。吾人比彼,萬不及一,何可于此一事,不加致意乎哉。此事為舉世所不知者,今由其曾孫翔,字璧予,大任之弟,將其經(jīng)本持來擬印,祈光作序而知�？珠w下猶未直下生信,今將其序之草稿寄來,祈先閱之。待其經(jīng)印出,璧予當(dāng)送數(shù)十本于光,再為閣下寄數(shù)本。此序不須抄錄,寄璧予(其人在南京考試院銓敘部)之序,猶有略更改者。待經(jīng)來,則文忠公學(xué)佛,古之大孝,大忠,建大功,立大業(yè),道濟(jì)當(dāng)時(shí),德被后世之學(xué)佛,均可悉知其大略矣。故其序名為發(fā)隱。非徒發(fā)林文忠公之隱,蓋遍發(fā)古大人之隱,亦冀發(fā)閣下之隱也。