圣嚴(yán)說(shuō)禪：一日不作，一日不食

　　圣嚴(yán)說(shuō)禪:一日不作,一日不食

　　問(wèn):

　　「一日不作,一日不食」是百丈懷海禪師的家風(fēng),它看起來(lái)很淺顯,如果一天不工作,就一天不吃飯。我們大多數(shù)人也是天天工作,不過(guò)是擔(dān)心如果不工作就沒(méi)得飯吃,好象被動(dòng)的成分居多,跟這句話(huà)原來(lái)的境界相差很遠(yuǎn)。請(qǐng)師父為我們開(kāi)示。

　　答:

　　普通人是以果為因,百丈是以因?yàn)楣?在觀念上并不相同。百丈并非沒(méi)飯吃,但他說(shuō),如果我不工作就不應(yīng)該吃,如果我要吃就一定要工作。這也就是說(shuō),要付出才能獲得,若不付出就沒(méi)有資格獲得。這是正確的因果觀念。有時(shí),付出也不一定有回收,何況根本不付出,那有回收?昨天付出是昨天的事,如果今天尚未付出,今天就得付出,要一天一天地算。一般人則是為了等一下有飯吃才工作,或是明年可能沒(méi)錢(qián)所以今年要工作,或者老年可能貧苦無(wú)依所以現(xiàn)在要儲(chǔ)蓄,這都是被動(dòng)的�！敢蝗詹蛔�,一日不食」,這種從每一天來(lái)著眼的精神,從古到今一直影響著佛教積極付出的精神。在釋迦牟尼佛時(shí)代,有一位農(nóng)夫看到釋迦牟尼佛托?乞食,農(nóng)夫就問(wèn):「喬答摩,我們工作種田,所以有飯吃;你不工作種田,怎么也要吃?」佛陀回答:「對(duì)!你是在耕田,我也在耕田。你耕的是土地,我耕的是心田,我在眾生的心田播撒善根的種子,讓它長(zhǎng)出豐富的善根福德來(lái),所以我也在耕作�！罐r(nóng)夫說(shuō):「既然如此,你也該有得吃。」中國(guó)社會(huì)沒(méi)有乞食的風(fēng)俗,出家人在山中自耕自食,所以百丈清規(guī)中最重要的一條就是大家一律要到山坡上耕作,稱(chēng)為「普請(qǐng)」,上自大和尚下至小沙彌,無(wú)一可免。百丈年紀(jì)很老了,弟子體恤他,把百丈平日用的農(nóng)具藏起來(lái),使百丈無(wú)法下田工作。當(dāng)天中午大家都在用餐,百丈卻不肯吃,弟子問(wèn)他為什么,他說(shuō):「一日不作,一日不食�！挂恢钡浆F(xiàn)在,出家人仍然非常重視集體的勞動(dòng),工作的時(shí)間甚至不比在家人少。在家人還在昏睡美夢(mèng)中,出家人已經(jīng)起床了。晚上在家人應(yīng)酬聊天娛樂(lè),出家人拜佛打坐聽(tīng)經(jīng)。假日期間在家人去休閑,出家人則全力投入修行。這就是中國(guó)出家僧侶的美德,其養(yǎng)成就是從百丈懷海禪師開(kāi)始的。「農(nóng)禪寺」的名字即是先師東初老人根據(jù)百丈以務(wù)農(nóng)為禪修的生活而取的,他也希望我們有這樣的家風(fēng)。