圣嚴(yán)說(shuō)禪：求生不得，求死不得

　　圣嚴(yán)說(shuō)禪:求生不得,求死不得

　　問(wèn):

　　有位出家人對(duì)曹山本寂禪師說(shuō):「我全身都是病,請(qǐng)師父幫我醫(yī)治�！共苌秸f(shuō):「不醫(yī)�！购蜕袉�(wèn)他為什么,曹山說(shuō):「我要叫你求生不得,求死也不得�！共苌綖楹斡眠@種方法?它會(huì)產(chǎn)生什么效果呢?

　　答:

　　普通人都求生而怕死;也有一些人認(rèn)為生不如死,因?yàn)榛畹锰珱](méi)意思,所以想死。這種觀念都是錯(cuò)的,非死不可時(shí),求生無(wú)用;未死時(shí)求死,豈有此理。

　　若有因果觀念,知道生死有一定的時(shí)間,要改變它的話,只有少數(shù)人能夠做到,例如佛、羅漢與大修行人可以留壽,本來(lái)在某個(gè)時(shí)間應(yīng)該死,但可以在人間多留幾個(gè)月或幾年,又如大惡之人本不該死,卻可能橫死或早死,譬如糟蹋身體而死、違法亂紀(jì)而死、被謀殺而死、或因天罰而死。除了這些例外,一般人的生與死都是確定的,求生或求死都是多余的。

　　這位出家人要曹山禪師治他的病,該病其實(shí)是心病,也就是煩惱。但是心病不是任何人能醫(yī)的,即使醫(yī)了也只是表面,不能徹底。所以,有煩惱的人向心理醫(yī)生求助也很難將之根除,必須經(jīng)常找他談話,也許要找一輩子,也許心理醫(yī)生自己也害起病來(lái)。心病要無(wú)所求,也無(wú)所舍才能醫(yī)治。

　　站在禪宗的立場(chǎng),凡有執(zhí)著、有我、有所求、有所避,皆是病;求醫(yī)治病也是病,因?yàn)槟鞘亲晕业膱?zhí)著。若不求生也不求死,這就是平常心、無(wú)我無(wú)私的心,此即解脫。若真要治病,解脫是最好的方法了。曹山說(shuō):「我要你求生不得,求死也不得」,實(shí)在是沒(méi)有「生」這個(gè)東西,也沒(méi)有「死」這回事,只要擺下生與死的問(wèn)題,你就沒(méi)病了,就可以解脫生死。

　　這兩句話非常有意思,大概只有禪修或禪悟的人才能體會(huì),不過(guò)一般人也可以學(xué)習(xí),不要貪生怕死。貪生不一定能長(zhǎng)壽,怕死也不一定有用,不貪生怕死則可能活得舒服一點(diǎn),也會(huì)長(zhǎng)壽一點(diǎn)吧!