韋應(yīng)物《詠聲》的禪意

詠聲

〔唐〕韋應(yīng)物

萬(wàn)物自生聽，太空恒寂寥。

還從靜中起，卻向靜中消。

【作者】

　　韋應(yīng)物（737—791），長(zhǎng)安（今陜西西安）人。中唐詩(shī)人。其詩(shī)有陶淵明之風(fēng)，世并稱“陶韋”。

【譯文】

　　萬(wàn)物因緣和合生起了聲音，

　　浩瀚的太空是永恒的寂寥。

　　聲音從安寧寂靜之中生起，

　　最終在安寧寂靜之中消失。

【禪意】

　　詩(shī)以吟詠聲音的起滅，感悟人生盛衰無(wú)常、萬(wàn)動(dòng)歸寂的禪理。

　　人世間的一切“聲音”，即功名榮寵、名譽(yù)地位之類，都是由各種緣分而形成的。

　　當(dāng)你聲名顯赫的時(shí)候，即人生得意繁盛、如日中天的時(shí)候，要泰然，保持一份淡定從容的心態(tài)，方不至于迷失。

　　當(dāng)你聲名衰微的時(shí)候，即人生失意落寞、日薄西山的時(shí)候，要坦然，保持一份隨緣任運(yùn)的情懷，方不至于痛苦。

　　宋代趙抃致仕（退休）時(shí)賦詩(shī)說：“腰佩黃金已退藏，個(gè)中消息也尋常。世人欲識(shí)高齋老，只是柯村趙四郎。”只有經(jīng)歷過繁華的智者，才能在顯赫的聲名之后獲得這份淡泊與寧?kù)o，才能參透“只手之聲”的禪機(jī)。

　　默雷大師指點(diǎn)年方十二歲的徒弟東陽(yáng)。東陽(yáng)年紀(jì)雖小，卻堅(jiān)持參禪，默雷讓他參只手之聲。他專心參究，從窗口聽到了藝伎演奏的聲音。“啊，我會(huì)了！”第二天早晨，老師要他匯報(bào)心得時(shí)，東陽(yáng)演奏了那種音樂。“不是，不是！”后來(lái)東陽(yáng)聽到了滴水之聲、風(fēng)鳴聲、貓頭鷹的叫聲、蟬聲，都被一一否決。他花了一年的功夫，始終找不出答案。最后，小小的東陽(yáng)終于進(jìn)入了真正的禪定而超越了一切聲音。“我再也不東想西想了，是以，我終于達(dá)到了無(wú)聲之聲的境地！”

　　圣一大師的無(wú)聲息的廟宇，也深得只手之聲的妙諦。圣一是位很有悟性的獨(dú)眼禪師，主持京都的一座寺院。此寺無(wú)論日夜，均極靜寂，連誦經(jīng)的事也被這位大師廢止了。他的門人除了坐禪之外，別無(wú)所事。一天，當(dāng)他圓寂之時(shí)，一位鄰居老婦聽到了金磬和誦經(jīng)之聲，她知道，圣一已經(jīng)離開人間了。

　　大象無(wú)形，大音希聲。禪，就是讓我們看無(wú)形之形，聽無(wú)聲之聲。這無(wú)形之形，才是本來(lái)的形；這無(wú)聲之聲，才是本來(lái)的聲。禪者說，一個(gè)人經(jīng)過修煉之后，會(huì)將心境升華到平和寧?kù)o的境界。正如悟道的禪者所說：

　　云，靜靜地飄在天上；

　　我，靜靜地活在世上。

　　對(duì)這份寧?kù)o的聲音，你是否做好了欣賞的準(zhǔn)備？