龐蘊(yùn)《日用事無(wú)別》的禪意

日用事無(wú)別

〔唐〕龐蘊(yùn)

日用事無(wú)別，唯吾自偶諧。

頭頭非取舍，處處勿張乖。

朱紫誰(shuí)為號(hào)，丘山絕點(diǎn)埃。

神通并妙用，運(yùn)水與搬柴。

【作者】

　　龐蘊(yùn)，衡陽(yáng)郡（今湖南衡陽(yáng)）人。中唐居士。貞元初，謁石頭希遷，豁然有��；參馬祖道一，頓悟禪旨。攜妻女躬耕于鹿門(mén)山下。世稱“襄陽(yáng)龐大士”，與傅大士并稱于世。后世譽(yù)稱他為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。他的生活入世出世不分，灑脫超然率性，千年以來(lái)，成為眾多中國(guó)士大夫們效仿的偶像。傳世偈頌近200首，擅于說(shuō)理，以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者禪修的要義。

【譯文】

　　日常事沒(méi)有什么特別的地方，

　　關(guān)鍵是自己一定要覺(jué)得和諧。

　　對(duì)是非圣凡得失不要去取舍，

　　時(shí)時(shí)處處都不要與自性違背。

　　所謂朱與紫只是名相的差別，

　　青翠的丘山不沾染半點(diǎn)塵埃。

　　開(kāi)悟后最厲害的神通與妙用，

　　也就是日常生活的運(yùn)水搬柴。

【禪意】

　　這是一首禪林傳誦的哲理詩(shī)，著重闡發(fā)了在日常生活中如何修禪。

　　“日用事無(wú)別，唯吾自偶諧。”在禪門(mén)中，日常之事無(wú)非行住坐臥，沒(méi)有什么特別的。就是我自己的心里一定要感受到和諧。這是全詩(shī)的主旨，下面都是圍繞它來(lái)說(shuō)的。大道不可以有心求，不著意追求，自然能有所悟，這就是“偶諧”。

　　“頭頭非取舍，處處勿張乖。”對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物，都不去取舍，不存圣凡分別心，不起凈穢差別念，這樣，時(shí)時(shí)處處就不會(huì)與自性真心相乖違。

　　“朱紫誰(shuí)為號(hào)，丘山絕點(diǎn)埃。”現(xiàn)象界里有朱與紫的區(qū)別，但這是誰(shuí)為它們立的名號(hào)？朱紫不過(guò)是名相上的區(qū)別，其本質(zhì)是空。正如青山不會(huì)受到塵埃的蒙蔽一樣，絕對(duì)的自性真心，也不會(huì)受到這些名相的塵埃的污染。

　　“神通并妙用，運(yùn)水與搬柴。”悟道之后，禪的神通和妙用，無(wú)非是搬柴運(yùn)水這些最平常的生活。不要以為，神通妙用就是腦后放光、足下騰云那些特異功能。

　　徒弟問(wèn)慧海禪師：“師父您還用功修行嗎？”慧海禪師說(shuō)：“用功啊。”“有什么神通呢？”“饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠。”徒弟說(shuō)：“世上所有人都是這樣子的，為什么不是修行，而您這樣做就是修行呢？”師父說(shuō)：“不一樣。世上的人，吃飯時(shí)不在吃飯，千種妄想；睡覺(jué)時(shí)不在睡覺(jué)，萬(wàn)般計(jì)較，所以不是修行。而為師我吃飯時(shí)只是吃飯，睡覺(jué)時(shí)只是睡覺(jué)，所以才是修行。能夠做到這一點(diǎn)，才是最大的神通�。�”