響應(yīng)時(shí)代召喚，推進(jìn)佛教教育

　　——在中國佛教協(xié)會(huì)第八屆理事會(huì)佛教教育委員會(huì)

　　第一次會(huì)議上的講話

　　中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、中國佛學(xué)院院長 傳印

　　千秋大計(jì),教育為本。人類文明的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展,都離不開教育。佛教事業(yè)的發(fā)展同樣也離不開教育。釋迦牟尼佛應(yīng)世,度脫眾生,轉(zhuǎn)凡成圣,實(shí)際上,就是一個(gè)教育的過程。王作安局長在中國佛教協(xié)會(huì)第八次代表會(huì)議上指出:“佛教教育,關(guān)乎傳燈續(xù)焰、繼往開來,可謂寺寺相關(guān)、人人有責(zé),希望佛教界都來關(guān)心這件大事,共襄盛舉。”喚起我佛教界同仁們重視和抓緊、抓牢這件大事,這件要事!

　　佛教要?jiǎng)?wù)中,教育為第一!佛教教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、根本性、全局性的工作,關(guān)乎佛教的發(fā)展與未來。從根本上說,佛教的發(fā)展取決于佛教自身建設(shè)的好壞。在人才建設(shè)、信仰建設(shè)、道風(fēng)建設(shè)、教制建設(shè)和組織建設(shè)等自身建設(shè)的五個(gè)方面中,人才建設(shè)是關(guān)鍵。人才培養(yǎng)靠教育,佛教教育是實(shí)現(xiàn)人才建設(shè)的重要措施和途徑。

　　新中國成立以來,除“文革”期間,佛教人才培養(yǎng)主要集中在僧伽教育方面。合格的僧才是續(xù)佛慧命、住持佛法、廣利有情的中堅(jiān)力量。數(shù)十年來的經(jīng)驗(yàn)證明,只有大力發(fā)展佛教教育事業(yè),才能培養(yǎng)出愛國愛教、正信正行的合格僧才;才能不斷提高政治覺悟、佛學(xué)素養(yǎng)和文化水平;才能使教制建設(shè)和組織建設(shè)獲得可靠的保障。

　　信仰建設(shè)是佛教自身建設(shè)的核心,道風(fēng)建設(shè)是佛教自身建設(shè)的根本。樹立純正的信仰,養(yǎng)成良好的道風(fēng)是佛教教育的基本目標(biāo)和重要內(nèi)容。

　　當(dāng)前,社會(huì)的發(fā)展給佛教帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn),對佛教人才培養(yǎng)的要求也更加多樣化,佛教教育的發(fā)展思路要與時(shí)俱進(jìn)。要按照時(shí)代的要求,培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代、住持三寶、弘揚(yáng)佛法的人才,需要我們認(rèn)真探索和深入思考。

　　現(xiàn)階段,我們要充分、有效地整合佛教教育的資源,以初、中、高三級佛教院校為基礎(chǔ),進(jìn)一步開展多種形式的教育模式。諸如,依托中國佛學(xué)院的師資力量,結(jié)合首都高校的教育資源,開辦全國佛教院校師資進(jìn)修班、研討班,提高佛學(xué)院教師的理論水平和教學(xué)方法;定期開辦佛教寺院住持、執(zhí)事進(jìn)修班,使他們在長期從事寺院管理工作之外,能夠不斷充實(shí)、不斷提高;開辦中長期的居士佛學(xué)課程研修班,等等。我們還要鼓勵(lì)各地佛教協(xié)會(huì)和寺院、團(tuán)體,開展各種形式的佛教課程,全面提高四眾弟子素質(zhì)。

　　更為重要的是,我們要抓住機(jī)遇,落實(shí)好中國佛學(xué)院新校舍項(xiàng)目。中國佛學(xué)院作為中國佛教教育的最高學(xué)府,在全國佛教教育事業(yè)中,具有引領(lǐng)性的作用。因此,積極提升中國佛學(xué)院的辦學(xué)質(zhì)量,擴(kuò)大其辦學(xué)規(guī)模,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。這是時(shí)代的要求,是國家的期望。在我會(huì)第七屆理事會(huì)之初,黨和國家便殷切地關(guān)注此事,由于因緣關(guān)系,迄未落實(shí)下來。本月7日,王作安局長就中國佛學(xué)院新校舍選址問題,親自到北京西山鳳凰嶺查看土地,并主持召開北京市海淀區(qū)有關(guān)部門參加的辦公會(huì),基本確定向北京市政府申請鳳凰嶺部分土地(申請撥給500畝,待批)作為中國佛學(xué)院新址。這標(biāo)志著中國佛學(xué)院新校舍問題取得了階段性的進(jìn)展。我們希望全國佛教界都來關(guān)心中國佛學(xué)院的建設(shè)和發(fā)展。

　　如所周知,佛教文化是中華文化的重要組成部分。中央統(tǒng)戰(zhàn)部和國家宗教事務(wù)局,即黨和國家懇切期盼通過佛教教育事業(yè)——包括提倡講經(jīng)說法活動(dòng),加強(qiáng)佛教自身建設(shè),提高佛教在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化、文明建設(shè)中發(fā)揮作用的能力。王作安局長曾經(jīng)在“2009漢傳佛教講經(jīng)交流會(huì)”上號召我們:“要為中華民族偉大復(fù)興做出新的努力!”這一號召,是把佛教教育事業(yè)——包括講經(jīng)交流活動(dòng),提到了一個(gè)崇高的、偉大的、神圣的高度;這一號召,使我們當(dāng)代的中國佛教協(xié)會(huì)、各地方佛教協(xié)會(huì)以及全體佛教界同仁們,頓感雙肩使命重若千鈞。祖國和時(shí)代的偉大召喚如是。這對我們來說,既是莫大的鼓舞,同時(shí)更是一個(gè)振奮人心的鞭策。吾儕同仁,這正是把握時(shí)代機(jī)遇和應(yīng)對社會(huì)挑戰(zhàn)的重要時(shí)刻,吾等倘不奮起努力,不僅愧負(fù)于偉大的祖國,也愧負(fù)于偉大的時(shí)代,而且有被時(shí)代浪潮淘汰的危險(xiǎn)!

　　我國是當(dāng)今世界上佛教資源最為雄厚,最為完全的國家。世界上佛教共有三大語系(巴利、漢、藏),我國悉皆具足,且不待說;就以漢語系大乘佛教來說,八大宗派(三論、唯識、天臺、華嚴(yán)、禪、凈土、律、密)也悉皆具足。這樣的佛教資源可以雄視世界而無愧色。東漢以降,迄至隋唐,能把佛經(jīng)由梵譯漢,由格義而論疏,由成實(shí)、俱舍、地論、攝論、涅槃諸師家乃至完全與中華文化水乳交融——將印度佛教本國化(中國化)而成八宗鼎盛。這種完滿無缺的成就,世界上任何一個(gè)國家都無法同我國相比。這偉大的成就是世界上任何文化都無與倫比的。這是佛教先哲圣賢對中華文化的偉大貢獻(xiàn),是留傳至今天給我們的豐厚的、光輝燦爛的法財(cái)珍寶。偉大的祖國、偉大的時(shí)代,正在期待我們繼承發(fā)揚(yáng)。繼承發(fā)揚(yáng)我國大乘佛教八宗的法財(cái)珍寶,今正是時(shí)!我們應(yīng)當(dāng)積極地響應(yīng)黨和國家復(fù)興中華文化的偉大號召,努力荷擔(dān)起偉大時(shí)代賦予我們的神圣的歷史使命!

　　六年前,在浙江省普陀山朱家尖啟建的中國佛學(xué)院教育學(xué)院,已經(jīng)落成;并且恰好是按照八宗院落布局建立的,這的確是應(yīng)運(yùn)而來的、開辦八宗學(xué)院的好設(shè)施、好地方。如果開辦八宗學(xué)院研究教學(xué),意義重大,無論在國內(nèi)、在海外和國際上,都將產(chǎn)生好影響,懇請與會(huì)諸大德、諸同仁,予以審議。

　　佛教教育委員會(huì)是我會(huì)九個(gè)專門委員會(huì)之一,是我會(huì)發(fā)展佛教教育事業(yè),加強(qiáng)佛教人才建設(shè)的重要職能機(jī)構(gòu)。其主要任務(wù)是按照《中國佛教協(xié)會(huì)章程》,在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,依據(jù)有關(guān)的法律和法規(guī),大力發(fā)展佛教教育事業(yè)。

　　此次會(huì)議的召開對于貫徹國家宗教事務(wù)局領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)佛教教育的講話精神,落實(shí)第八次全國代表會(huì)議報(bào)告中加強(qiáng)佛教教育的工作目標(biāo),履行委員職責(zé),充分調(diào)動(dòng)各位委員的積極性,大力發(fā)展佛教教育,切實(shí)加強(qiáng)僧才培養(yǎng)、教材編定、師資隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)費(fèi)保障、教學(xué)科研等工作,必將具有重要的意義和積極的推動(dòng)作用。

　　我們的工作任重道遠(yuǎn),前景廣闊,前途光明。希望各位委員集思廣益,凝聚力量,同心協(xié)力,團(tuán)結(jié)合作,為發(fā)展佛教教育事業(yè)和全面推進(jìn)佛教自身建設(shè)貢獻(xiàn)我們的智慧和力量。