學(xué)佛的目的是為了什么？

　　我們大家都在學(xué)佛，究竟學(xué)佛為什么？不少人對這問題認識模糊，不加重視，有的甚至是錯誤的。一般人學(xué)佛的目的，常見的有三種：

　　一種人，學(xué)佛為求消災(zāi)免難，保家庭平安，這也是合情理的要求。

　　如小孩遇到危險必定喚父母求保護，佛是眾生的父母，眾生在危難中必定要求佛菩薩保佑。從古到今，眾生在各種天災(zāi)人禍中，稱念佛名，獲得感應(yīng)的事跡，不可勝數(shù)�，F(xiàn)在還有不少人正是因為這樣祈求而消災(zāi)免難，得保平安，因此對學(xué)佛才生起信心。

　　但是，必須認識這不是佛陀度眾生的目的，而是度眾生的一種方便。“先以欲勾牽，后令入佛智。”就是讓我們凡夫先嘗點甜頭，生起信心，進一步才提高到了生死、生凈土、成佛道、度眾生的境界。明白這個道理，求消災(zāi)免難，并非不可以。如果把這當(dāng)作學(xué)佛的目的，就全錯了。好像把一個價值很高的寶珠，換個糖吃，這太不合算了。

　　有的人，求無病無痛，健康長壽。

　　病苦對人的折磨很厲害，不少人因為受病苦而信佛、念佛；也有不少人因信佛、念佛，而疾病痊愈，信念增加；也有不少人因信佛、念佛而健康長壽。

　　這是什么道理呢？一句彌陀，是“阿伽陀藥”，是萬病總持的特效藥。還有，學(xué)佛人清心寡欲，飲食清淡，思想包袱輕，免疫功能強。再加上平時種戒殺、放生等善因，必定能獲得疾病消除，健康長壽的福報。

　　但是，這些只算是學(xué)佛的副產(chǎn)品，并不是學(xué)佛的目的，更不是佛陀度眾生的本懷。因為你縱然活到120歲，不能了生死，出輪回，有什么用呢？

　　有的人，求世間福報，有的求今生享福，有的求來生的福報。

　　這些人感到人生太苦，實在不想再活下去，想好好修來生，下一世才有好日子過。

　　有這種想法的人，從根本上說，對于人生的苦，輪回的苦，并沒搞清楚。還想下一世來享福，這太糊涂，也太危險！因為，你今生修福，來世享福，福報愈大，造的惡業(yè)（殺、盜、淫）也越大。享福即消福，到第三世，福報享完，惡業(yè)造就，你就到三惡道受報。所以，叫它“三世冤。第一世，修福德，第二世，享福報，第三世，受惡報。”

　　修念佛法門的人，當(dāng)然要修福德（念佛是正行，修福德是助行）。

　　沒有福德也不能往生。但是，印祖教導(dǎo)說：“真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報。若求世間福報，不肯回向往生，則所得世間福報，反為下劣（很差，很少）；而心不專一，往生便難決定矣。”

　　以上說的，求消災(zāi)免難、健康長壽和求世間福報，其實都是學(xué)佛的副產(chǎn)品，只要我們至誠念佛，不求都能得到的。如果只去追求這些，決不能了生死，出輪回。所以，必須明白：只有“真為生死”才是學(xué)佛的目的，也是念佛求生凈土的目的。

　　了生死的捷徑，是念佛求生凈土。

　　佛所說的一切法門，都能了生死。為什么勸修念佛法門呢？

　　因為，念佛求生凈土是末法最為契時契機，也是最直接、最穩(wěn)當(dāng)?shù)姆ㄩT。佛在《大集經(jīng)》中說：“末法億億人修行，罕（少）一得道，惟依念佛，得度生死。”可知，我們“末法時代的眾生，非念佛無以了生死，非念佛無以度有情”（道源法師語）。

　　關(guān)于這個問題，凈宗經(jīng)論和祖師大德開示不少，不多引證。這里只引用禪宗、密宗大德的開示，更能說明念佛求生凈土，對末法眾生非常契時契機。

　　禪宗大德有關(guān)開示二則：

　　宋死心禪師，是大徹悟人。他說：“參禪人正好念佛，根機或鈍，恐今生未能大悟，且假（借）彌陀愿力，接引往生。”（見《勸修凈土文》）

　　又如，現(xiàn)代本煥禪師，為禪門耆舊，虛云和尚傳法弟子，臨濟宗第44代傳人，現(xiàn)年98歲。

　　他說：“印老（指印光法師）講這個故事（指唐圓澤禪師未能了生死之事），就是勸我們要好好念佛，生到西方極樂世界……就算是下品下生，也不會墮落……我現(xiàn)在也念佛，也想生到西方極樂世界見阿彌陀佛，聞佛說法，證無生法忍，然后乘愿再來，普度眾生。”（見2004年5月23日，廬山東林寺《凈土》期刊載，題為《為法忘軀》的專訪報道。）

　　以上說明，學(xué)佛的目的，不是其他，是真為生死。末法眾生要想今生了生死，只有念佛求生凈土，最為穩(wěn)當(dāng)可靠。