如何放下五濁惡世？

　　何不棄世事,勤行求道德?可得極長(zhǎng)生,壽樂(lè)無(wú)有極。

　　定位生命的價(jià)值是一樁非常嚴(yán)肅而重大的事情,凡夫的知見(jiàn)太狹劣,往往認(rèn)假為真。當(dāng)蕓蕓眾生都在迷惑顛倒中狂熱追求五欲六塵,而你跟他講求生往生西方極樂(lè)世界,可能你會(huì)被認(rèn)為是另類,甚至大腦進(jìn)水了!他們會(huì)覺(jué)得西方極樂(lè)世界虛無(wú)縹渺、類似烏托邦。

　　有個(gè)公案:一個(gè)國(guó)家有一種泉水,喝后就會(huì)得精神病。國(guó)王就存了一個(gè)心眼,就讓他國(guó)人去喝,都讓他們得精神病。唯有他自己不喝。等到大家都得精神病時(shí),就把共有的行為認(rèn)為是正常,大家一致覺(jué)得國(guó)王太不正常,搞得國(guó)王快統(tǒng)治不下去。因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為他不正常,所以國(guó)王也沒(méi)有辦法。他心想:“干脆我也喝吧!”于是國(guó)王喝了泉水也變成跟他們一樣,在臣民眼里,他們的國(guó)王也“正常”了。

　　印光大師說(shuō):你相信不相信凈土法門?不要去問(wèn)別人。哪怕全世界沒(méi)有一個(gè)人相信,你也要相信!要有雖千萬(wàn)人吾往矣,萬(wàn)牛莫挽的精神。如果你有這種信心,就要把世間的事務(wù)放下,五欲六塵追逐之心放下,來(lái)轉(zhuǎn)自己心力在道德上,并盡形壽精勤努力、念茲在茲就可得極長(zhǎng)生,契入自性的寂定,達(dá)到不生不滅的境地。

　　一切菩薩示現(xiàn)成佛,絕對(duì)不是以國(guó)王的身份示現(xiàn)成佛的,一定要示現(xiàn)比丘的身份,舍家棄欲,這是非常重要的提示。修行人對(duì)于世事一定要有放舍的心。在家居士如果基本生存解決了,鼓勵(lì)你要一心一意修行佛法。這個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀認(rèn)為誰(shuí)事業(yè)做得好,天天很忙,就是有價(jià)值,這是共業(yè)所感。傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)為閑人才是貴人。

　　念佛求往生是我們生命中無(wú)量劫以來(lái)的一件大事。無(wú)量劫以來(lái)我們都是由于放不下世事,懈怠、放逸,雖然遇到凈土法門,但信愿建立不起來(lái),于是直到今生還在婆娑世界滯留。難道您還沒(méi)有玩夠嗎!酸甜苦辣還沒(méi)嘗夠!釋迦牟尼佛再三殷勤勸勉我們放下五濁惡世,念佛求生西方極樂(lè)世界。如果在此世界能建立凈土的話,西方極樂(lè)世界可以不必存在,法藏比丘也不需要精勤努力地修成阿彌陀佛。正因?yàn)槲覀儤I(yè)力太重,自己解決不了生死問(wèn)題,阿彌陀佛的加持才對(duì)我們甚關(guān)重要,對(duì)這一點(diǎn)一定要搞明白。很多老年人因?yàn)橐惠呑舆^(guò)得很苦,苦難要有回報(bào),要用痛苦凝注巨大的求往生心。大眾不要再因循茍且了,也不要對(duì)世間有任何幻想�，F(xiàn)在我們所處世界屬于五濁惡世,一世不如一世,一年不如一年。佛弟子一定要嚴(yán)峻解剖自己,不能自欺欺人。

　　真正要了生脫死的人,他一定要有與眾不同氣魄,敢于特立獨(dú)行,不怕別人的誤解輕慢、冷嘲熱諷。作為求往生的凈業(yè)行人,要甘心把自己邊緣化,把自己淘汰出局。尤其是在你世間事業(yè)做得最輝煌時(shí),你能急流勇退,平淡下來(lái),好好念佛。你要有這種氣概!

　　愿將本文的功德至心回向給法界所有眾生,回向往生西方極樂(lè)世界,愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土。上報(bào)四重恩,下濟(jì)三途苦。若有見(jiàn)聞?wù)?悉發(fā)菩提心。盡此一報(bào)身。同生極樂(lè)國(guó)。