人生處處是考題，你是選“佛”還是“我”？

　　有人到寺廟去，會(huì)要求師父打香板，消業(yè)障，我的恩師就想說(shuō)，如果是自己要求別人打香板，心里就有準(zhǔn)備，當(dāng)然被打的時(shí)候不會(huì)生煩惱；如果是沒(méi)有準(zhǔn)備，不注意的時(shí)候被人無(wú)理打過(guò)來(lái)，這才是考驗(yàn)，才可以了解自己的程度和煩惱。所以我的恩師就去跪著懇求老和尚慈悲，幫她去掉‘我相’的煩惱，老和尚聽(tīng)了就說(shuō)‘好，好’，但是并沒(méi)有采取任何的行動(dòng)，恩師就每天都去跪著懇求老和尚，老和尚還是說(shuō)‘好，好，’，但是依然沒(méi)有動(dòng)靜，日子久了，恩師事情又多，就漸漸忘記。

　　有一天很多政府官員、臺(tái)大教授、北一女老師都來(lái)到承天寺拜見(jiàn)老和尚，老和尚就叫我的恩師去翻譯，當(dāng)恩師一進(jìn)去，照平常和大家念阿彌陀佛，合掌打招呼的時(shí)候，老和尚突然就用很夸張，很古怪的動(dòng)作來(lái)學(xué)我的恩師合掌說(shuō)：“阿彌陀佛！”恩師一看，今天不一樣，就趕緊去跪在老和尚面前，老和尚就說(shuō)：‘這么多在家居士在這里，你跪著是要讓人家折福嗎？’恩師不敢再跪著，就趕緊站起來(lái)。老和尚卻又說(shuō)：‘你大膽，竟然站得比師長(zhǎng)還高。’就這樣，跪著也不對(duì)，站著也不對(duì)，要和師長(zhǎng)平起平坐，就更不對(duì)，真是令人不知如何是好。

　　當(dāng)天因?yàn)橛泻芏嗳艘�求�?a href="/remen/guiyi.html" class="keylink" target="_blank">皈依，按照平常的慣例，皈依證都是由我的恩師，或是其他師父代替老和尚來(lái)填寫(xiě)，取法名。但是那天老和尚竟然向大家說(shuō)：‘你們看，她自作主張，皈依證都是她自己寫(xiě)，目中無(wú)人，心里哪有尊重師長(zhǎng)，你們到底是要皈依我？還是皈依她？’恩師一聽(tīng)，就不敢再寫(xiě)，趕緊把皈依證整理好，送到老和尚的面前，結(jié)果老和尚又說(shuō)：‘�。空f(shuō)她兩句就生煩惱，不要寫(xiě)了，統(tǒng)統(tǒng)要給我自己寫(xiě)，這一大堆是要叫我怎么寫(xiě)、怎么��？把他叫做傳圓？傳扁？傳咸？傳甜？傳凸？傳凹？’說(shuō)起來(lái)也真有趣，老和尚確實(shí)是有修行功夫，人家被他取名做傳咸、傳甜，大家也都很高興。

　　恩師當(dāng)時(shí)看，這樣也不行，那樣也不行，忍不住眼淚快要流下來(lái)。老和尚又向大家說(shuō)：‘你們看，講她兩句就在流眼淚，她就是要讓人家說(shuō)她很可憐。’流眼淚也不行，恩師只好眼晴閉起來(lái)，深深吸一口氣，念佛，開(kāi)始思惟觀想：沒(méi)有一個(gè)‘你’在罵我，也沒(méi)有一個(gè)‘我’在被你罵，也沒(méi)有‘你所罵的話’。結(jié)果老和尚又說(shuō)：‘你們看，她在那兒眼觀鼻、鼻觀心，假裝很有修的樣子。’在場(chǎng)所有的人都聽(tīng)得莫名其妙，大家都看她一個(gè)人，恩師說(shuō)，當(dāng)時(shí)實(shí)在想找一個(gè)洞鉆進(jìn)去，也很想逃走。

　　可是老和尚又說(shuō)：‘跑那兒去？給我停住。’真是起心即錯(cuò)，動(dòng)念即乖，無(wú)可奈何當(dāng)中，也是要忍下來(lái)。可是等到會(huì)客時(shí)間一過(guò)，老和尚竟然若無(wú)其事，好像什么都沒(méi)發(fā)生過(guò)，平平靜靜，還笑嘻嘻的，端牛奶給我的恩師說(shuō)：‘這給你吃。’等到下午會(huì)客時(shí)間一到，老和尚又像上午那樣，開(kāi)始這也不對(duì)、那也不對(duì)，嫌過(guò)來(lái)、嫌過(guò)去，嫌得令人不知如何是好，可是會(huì)客時(shí)間一過(guò)，他又若無(wú)其事。

　　我的恩師回想：‘今天一整天，實(shí)在是想不出到底是犯了什么錯(cuò)，為什么老和尚樣樣都罵呢？’恩師心里就起了一個(gè)念頭說(shuō)，我要去問(wèn)問(wèn)看，看到底是什么不對(duì)。她一這樣想，就往方丈室走去，一敲門(mén)走進(jìn)去，老和尚看她進(jìn)來(lái)，就一副驚嚇的表情，用手拍著胸脯說(shuō)：‘叫人家?guī)退�去�?ldquo;我相”煩惱，才講她兩句，就要來(lái)問(wèn)問(wèn)看，如果打她香板，豈不是要去叫警察。’我的恩師聽(tīng)老和尚這樣說(shuō)，心里當(dāng)下就明白，原來(lái)是老和尚慈悲，應(yīng)自己的懇求，所出的考題，就趕緊跪下來(lái)懺悔、感恩。老和尚又說(shuō)：‘我問(wèn)你，你的名字是不是我取的？我叫你傳凈，你就是傳凈，我叫你傳緣，你就是傳緣，有一天你如果死了，叫你傳凈，你會(huì)回答嗎？臉上這一層皮如果撕下來(lái)，下面是什么呢？這么愛(ài)面子，什么是我？什么是面子？’

　　我們時(shí)常念金剛經(jīng)，說(shuō)‘無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相’，又說(shuō)‘若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩’，念經(jīng)是這么念，聽(tīng)經(jīng)是這么聽(tīng)，聽(tīng)的時(shí)候，好像很解脫自在，但是考題一出來(lái)，有人嫌我們、罵我們，我們一聽(tīng)到，馬上，保護(hù)自己的念頭就會(huì)跑出來(lái)，甚至很不高興。心里有‘我’這個(gè)觀念，感覺(jué)有個(gè)‘我’被人家罵，就是我相、人相都表現(xiàn)出來(lái)，除了證明自己是一個(gè)可憐的凡夫，并不是菩薩以外，實(shí)在是沒(méi)有什么用�。�

　　處處保護(hù)一個(gè)‘我’，為了我稍微被人家嫌，就覺(jué)得沒(méi)有面子，很不自在，希望別人關(guān)心我、尊重我、認(rèn)為我好，這都是在培養(yǎng)我相和我執(zhí)。佛教導(dǎo)我們要看破放下的，我們反而每天都認(rèn)真的在培養(yǎng)，還以為自己是在學(xué)佛，其實(shí)是每天和佛唱反調(diào)、抬杠，不過(guò)我們自己很少能發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象，總是感覺(jué)照顧自己的面子是很應(yīng)該，很當(dāng)然的，這不用人教，連小孩子也會(huì)。我們可以體會(huì)，如果我們的父母在罵我們的兄弟，不是在罵我們自己，是不是我們聽(tīng)了就不會(huì)很難過(guò)，假如罵的是我們自己，就比較不歡喜；如果你的上司今天早上是罵你的同事，不是罵你，你聽(tīng)了就不會(huì)感覺(jué)沒(méi)面子，可見(jiàn)是罵到‘我’，這個(gè)‘我’的問(wèn)題，不是罵的內(nèi)容的問(wèn)題。

　　不過(guò)，如果我們自己當(dāng)下沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，自己又在執(zhí)著一個(gè)‘我’，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的毛病，就沒(méi)有辦法放下、去除。老和尚的慈悲、表演和教學(xué)，就是把我們的毛病引發(fā)出來(lái)，使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)要面對(duì)自己的執(zhí)著病，去改進(jìn)、破除。人家私下罵我們，我們尚且會(huì)不高興，何況老和尚是選擇場(chǎng)面浩大，來(lái)人甚多，而且是大官、學(xué)者來(lái)的時(shí)候，才故意當(dāng)眾樣樣都罵，罵得讓你去體會(huì)，起心即錯(cuò)，動(dòng)念即乖，當(dāng)下除了念佛，不分別、不執(zhí)著，無(wú)我相、無(wú)人相之外，實(shí)在沒(méi)有辦法過(guò)下去。

　　每當(dāng)恩師告訴我，老和尚對(duì)她的種種考驗(yàn)教導(dǎo)，我時(shí)常聽(tīng)得一面笑又一面哭，一面感動(dòng)又一面慚愧、懺悔。笑的是，很歡喜有因緣遇到這樣的開(kāi)示，有機(jī)會(huì)了解自己的毛��；哭的是，自己一向都沒(méi)有覺(jué)醒，都被‘我相’拖去團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；我感動(dòng)的是，恩師可以在老和尚的座下，讓他磨煉將近二十年，類(lèi)似這樣的考題磨煉，每天換形式，換境界，考來(lái)考去，那種滋味只有身歷其境，才能夠了解；慚愧的是，如果那些題目考到我，我可能會(huì)不及格。

　　如果一個(gè)人不了解修行的目標(biāo)就是要‘去掉自己的煩惱，放下對(duì)自我的執(zhí)著，恢復(fù)本來(lái)清凈佛性’的話，每天遇到境界考題，總是在那兒爭(zhēng)說(shuō)‘我又沒(méi)有不對(duì)，你為什么罵我呢？’總是在爭(zhēng)‘是你比較無(wú)理，是我有理’，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，只不過(guò)就是你和我，是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的問(wèn)題，這就叫做‘人我是非’。有時(shí)候，我們以為自己是修凈土念佛法門(mén)，其實(shí)大部份還是修‘人我是非法門(mén)’如果說(shuō)要念佛，就說(shuō)氣力不夠，容易打瞌睡；如果要論理相爭(zhēng)，就很有力氣，都不會(huì)打瞌睡。

　　如果念阿彌陀經(jīng)，就說(shuō)念佛要一心不亂，還要是人終時(shí)心不顛倒，但是其實(shí)不必說(shuō)到臨終生死關(guān)頭那么嚴(yán)重的境界，就是平時(shí)人家嫌我們一句，或是當(dāng)眾罵我們，冤枉我們，我們就馬上會(huì)‘亂’給他看，一旦錯(cuò)認(rèn)為娑婆世界的小事是很重要的，就把佛都忘光光了，不但亂給他看，甚至還‘死’給他看。

　　佛教我們要修集、信、愿、行三資糧，一心念佛，我們常常都是修貪、嗔、癡三毒，一心念著自我，這不是專(zhuān)門(mén)和佛唱反調(diào)抬杠，是做什么呢？根本都在長(zhǎng)他人的志氣，滅佛祖的威風(fēng)，人家隨便罵我們兩句就那么有重量，佛說(shuō)了四十九年的經(jīng)，所有慈悲要救度我們的話，我們聽(tīng)來(lái)就那么沒(méi)有重量，這是不是在表示，罵你的人對(duì)你來(lái)說(shuō)，比佛更有威力。這也是證明，罵你的人對(duì)你比較重要，比較有影響力；佛對(duì)你比較不重要，比較沒(méi)有影響力，才會(huì)他罵一句勝過(guò)佛講一部大藏經(jīng)，照這種吸引力的比例看起來(lái)，你是不是一定會(huì)被他拖去六道輪回？比較不可能讓佛牽去西方極樂(lè)世界？因?yàn)樗麅删湓捑蛯?duì)你那么有吸引力，把你吸得連佛都忘記，心都亂掉了。

　　平時(shí)尚且如此，如果是臨命終時(shí)，恐怕也會(huì)被他動(dòng)亂，他講兩句就勝過(guò)整個(gè)蓮池海會(huì)佛菩薩來(lái)接引的吸引力，這樣就是你自己愿意選擇他，不愿意選擇蓮池海會(huì)；這不能怪佛不慈悲，是您和慈悲不相應(yīng)。我們要注意，平時(shí)別人在嫌我們、罵我們，就是在出考題，在考我們往生西方的信愿，考考我們到底是把佛稱得重？還是把人我是非稱得重？