母親的習(xí)慣

　　從小我就發(fā)現(xiàn),母親有一些不同常人的習(xí)慣,雖然這些習(xí)慣總是受到家人鄰居的譏笑或白眼,但她并沒有因此而改變,一直堅持到現(xiàn)在。那時候的我不懂事,也曾經(jīng)跟著別人反對過母親,甚至說過一些大逆不道的話,現(xiàn)在想起來才覺得很懺悔,也才知道母親那些習(xí)慣其實是一種優(yōu)良傳統(tǒng)美德,一種合乎天道人心的做法。

　　每天母親起來的第一件事,就打掃房屋和院子,因為我要忙著上學(xué),全家人一夜起來之后也感覺腹中空空,大家都等待著母親做早餐,但母親做事非常專注,不把地打掃干凈就不會去做早餐,于是大家都在抱怨,哥哥姐姐們甚至說:“地昨天才掃過的,一點都不臟,何必天天掃呢?”我們都是一些不體諒父母的孩子,絲毫不知道自己已經(jīng)長大了,應(yīng)該自己做早餐來給父母吃,卻還要等待母親掃完地再來做給我們吃,還抱怨她掃地太慢,拖延了大家的時間。直到后來在《佛典故事》及佛經(jīng)中讀到佛陀關(guān)于掃地的開示,才知道自己徹底錯了,在懺悔之余,也開始學(xué)著母親早起“掃心地”。

　　這“掃心地”的功夫來源于《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》卷五《周利盤特迦鼻根圓通章》。經(jīng)上所說掃地、掃廁所有種種的功用,依一般人的觀念,那種不干凈的地方,想逃避都來不及了,何況去掃它呢?這樣下賤的工作,怎會有功用呢?其實不然也!掃地的功用是什么?它所含的深義又如何解釋呢?一是“降伏我慢心”,是因為人都有貢高我慢心,覺得世界上“我”是了不起、高人一等的,不懂得尊重別人,這種心態(tài)其實就是做事情的最大障礙。若能快樂、自在地做一般人認(rèn)為下賤的工作;也就是降伏了貢高我慢的心。二是“干凈可以使人的心定下來”,是因為把家里或工作環(huán)境打掃得窗明幾凈,不僅自己的心能感到清凈,也會讓經(jīng)過者或使用者的心清凈;心一清凈,自然心就定下來了。三是“掃掉心里的垃圾”,是因為我們的心里有很多垃圾,如貪心、嗔心、慢心、疑心……心里面的垃圾多了、煩惱多了,人也就整天糊里糊涂的。“掃地、掃地、掃心地”,心地的垃圾掃干凈了,心地就清凈了。

　　我們知道,地面不常掃,就不會有一個清潔的庭院;一個人的心不常清掃,人生中煩惱的塵埃就會在心中積厚難除�！霸趺磼吣�?”“用慚愧、懺悔、返照、覺察、觀照,念念分明、念念作主、念念覺察、念念覺照,這樣,就能把心中的灰塵掃掉了。”這是世尊釋迦牟尼佛與周利盤特迦的對話。據(jù)說周利盤特迦天生記憶力很差,一句話說著前幾個字就忘記后幾個字,記得后幾個又把前面的忘記了,大家都笑話他,連他的親哥哥也對他非常失望,要把他趕出僧團。慈悲的佛陀交給周利盤特迦一把掃帚,告訴他說:“你每天的工作就是打掃房屋院子,邊掃邊念‘掃塵除垢\’四個字,這個應(yīng)該不難做到。”周利盤特迦很老實地照做了,突然有一天,他在邊掃邊念“掃塵除垢”時就開悟了:世尊讓我“掃塵除垢”,是要讓我掃去心靈的塵垢,掃去一切貪嗔癡慢疑,清除一切煩惱和憂愁,只有這樣心才會和掃過的大地一樣恢復(fù)清凈啊!

　　在日常生活中,我們常�？吹侥切�掃大街、撿垃圾的人,也許大多數(shù)人都對他們不屑一顧,甚至嗤之以鼻,認(rèn)為他們是生活在社會最底層的人群,但有誰想到或許他們的靈魂比我們更純凈百千倍,因為他們天天在“掃心地”,天長日久心地就清凈了,而我們卻任憑心靈蒙塵,變成一堆骯臟的垃圾也不懂得打掃。我現(xiàn)在才理解母親,為什么她經(jīng)歷那么多風(fēng)霜坎坷仍然堅忍不拔,為什么她能在困難面前也常生歡喜,因為她多年來一直在“掃心地”,心靈的垃圾少了,自然煩惱就少了,一切順逆境界都動搖不了她的清凈心。

　　母親的第二個習(xí)慣是每逢初一十五就早晚燒香。在那些年的農(nóng)村,也有一些老人家保持著這個習(xí)慣,表示對天地祖先的恭敬和祭奠。但大多數(shù)年輕人都不信,有的嫌家里煙霧繚繞熏眼睛,有的覺得存在火災(zāi)隱患,有的指責(zé)老人封建迷信,甚至粗暴地拔去點燃的香桿。母親在多年的燒香過程中也遭遇過這些,甚至連我也不懂事地對她說:“媽,你天天燒香,怎么不見老天爺保佑你?你燒了那么多香,我們家還是這么窮苦,就說明你燒香一點用處都沒有!”面對眾人的指責(zé)反對,母親并沒有反駁,只是依舊靜靜地點香,虔誠地舉過頭頂,然后緩緩地插入香爐。也是如今我才明白,其實那時候母親還沒有接觸佛法,不知道燒香的真正意義,她只是以這種方式默默表達(dá)著自己對于天地鬼神的恭敬和祖先的祭奠,但這一念心畢竟是來自于真誠的孝道,來自于對天地祖先的恭敬,是不容后輩子孫以世俗眼光來駁斥的。

　　在佛家來講,燒香的意義第一是虞誠恭敬供養(yǎng)三寶,以此示范接引眾生。第二表示傳遞信息于虛空法界,感通十方三寶加持。第三表示燃燒自身,普熏十方,提醒佛門弟子無私奉獻(xiàn)。第四表示點燃戒、定真香,提醒我們勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、癡”意,佛并不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛弟子的戒定真香。“人有誠心,佛有感應(yīng)”。供佛最重要在于當(dāng)下這一念心是否真誠,以清凈、至誠的心所作的一切功德是不可度量的。母親雖然燒的是農(nóng)村最便宜的草香,但她的心是真誠清凈的。

　　母親的第三個習(xí)慣是吃飯之前總要把飯菜高高舉過頭頂,念念有詞地說一些“感謝老天爺讓我們有飯吃,請我們的列祖列宗來跟我們吃飯”之類的大白話,全家人誰也不理會她這種做法,自顧自端起碗就吃,等母親念完正式開始吃飯,好菜基本都被我們幾個不懂事的孩子吃光了。母親沒有讀過書,那時候也沒有機會聽聞佛法,不知道吃飯之前要念“供養(yǎng)佛、供養(yǎng)法、供養(yǎng)僧、供養(yǎng)一切眾生”之類的供養(yǎng)偈,她只是出于自己對上天的感恩,出于對祖先的懷念和孝敬,雖然這樣的做法不一定起到什么作用,但是這一念恭敬心也是值得我們后輩學(xué)習(xí)的。我們平時大吃大喝,不知道這糧食來之不易,不懂得今天能有飯吃有衣穿,要感恩上天的恩賜,感恩所有為我們付出的人,而且祖先去世后就被我們拋之腦后,《弟子規(guī)》中有一句“事死者,如事生”,就是告訴我們,祖先雖然去世了,但我們作為后人,要時常懷念和祭奠祖先,對待他們要像他們活著時候一樣。母親不識字,沒有讀過《弟子規(guī)》,我真的不知道她這些傳統(tǒng)從何處學(xué)來,而且能夠做得跟古圣先賢的教誨完全吻合。而我們這些人只是空讀了十幾年圣賢書,根本沒有去認(rèn)真落實任何一點優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　當(dāng)我們在繁雜的城市里橫沖直撞,四處碰壁,弄得頭破血流,傷痕累累時,可能要回過頭來想想,是否因自己的行為而招致這樣的后果?因果報應(yīng)絲毫不爽,我們曾經(jīng)叛逆不孝,愚癡無知,心高氣傲,殺盜淫妄,犯下種種逆天大罪仍渾然不覺,還看不起老一輩人的某些習(xí)慣,認(rèn)為那是老掉牙過時的東西,不值得學(xué)習(xí)效仿,甚至拿來做談?wù)摰男α�。古人說“姜還是老的辣”,老人自然有老人的長處,自然有老人的道理,我們?nèi)绻�不謙虛,不恭敬,自然就看不到他們身上那些良好的習(xí)慣了。