修行是看你遇到境界時能忍還是不能忍

　　修行不是在討論事情有理還是無理,而是看你遇到境界時能忍還是不能忍。

　　——廣欽老和尚

　　有人到寺廟去,會要求師父打香板,消業(yè)障。我的恩師就想說,如果是自己要求別人打香板,心里就有準(zhǔn)備,當(dāng)然被打的時候,心里就不會生煩惱,如果是沒有準(zhǔn)備,不注意的時候被人無理地打過來,這才是考驗,才可以了解自己的程度和煩惱,所以我的恩師就去跪著懇求老和尚慈悲,幫她去掉‘我相\’的煩惱,老和尚聽了就說‘好,好,好!’,但是并沒有采取任何的行動,恩師就每天都去跪著懇求老和尚,老和尚還是說‘好,好,好!’,但是依然沒有動靜,日子久了,恩師事情又多,就漸漸忘記。

　　這樣也罵,那樣也罵!(考—取相否?動心否?)

　　這也不行,那也不行(考—誠敬否?智慧否?)

　　有一天很多政府官員、臺大教授、北一女老師都來到承天寺拜見老和尚,老和尚就叫我的恩師去翻譯,當(dāng)恩師一進(jìn)去,照平常和大家念阿彌陀佛,合掌打招呼的時候,老和尚突然就用很夸張,古怪的動作來學(xué)我的恩師合掌說:阿彌陀佛!恩師一看,今天不一樣,就趕緊去跪在老和尚面前,老和尚就說:‘這么多在家居士在這里,你跪著是要讓人家折福嗎?’

　　恩師不敢再跪著,就趕緊站起來。

　　老和尚反說:‘你大膽!竟然站得比師長還高!’

　　就這樣,跪著也不對,站著也不對,要和師長平起平坐,就更不對,真是令人不知如何是好。

　　當(dāng)天因為有很多人要求要皈依,按照平常的慣例,皈依證都是由我的恩師,或是其他師父代替老和尚來填寫,取法名。但是那天老和尚竟然向大家說:‘你們看!她自作主張,皈依證都是她自己寫,目中無人,心里那有尊重師長,你們到底是要請我作證皈依?還是請她?

　　恩師一聽,就不敢再寫,趕緊把皈依證整理好,送到老和尚的面前,結(jié)果老和尚又說:‘啊?說她兩句就生煩惱,不要寫了!統(tǒng)統(tǒng)要給我自己寫!這一大堆是要叫我怎么寫、怎么取!取名叫做傳圓?傳扁?傳堿?傳甜?傳凸?傳凹?’說起來也真有趣,老和尚確是有修行功夫,人家被他取名做傳堿、傳甜,大家也都很高興。

　　恩師當(dāng)時看,這樣也不行,那樣也不行,忍不住眼淚快要流下來。

　　老和尚又向大家說:‘你們看!講她兩句就在流眼淚,她就是要讓人家說她很可憐!’流眼淚也不行,恩師只好眼晴閉起來,深深吸一口氣,念佛,開始思惟觀想—沒有一個‘你\’在罵我,也沒有一個‘我\’在被你罵,也沒有‘你所罵的話\’。(三輪體空)

　　結(jié)果老和尚又說:‘你們看!她在那兒眼觀鼻、鼻觀心,假裝很有修的樣子!’在場所有的人都聽得莫名其妙,大家都看她一個人。恩師說,當(dāng)時實在想找一個洞鉆進(jìn)去,也很想逃走。

　　可是老和尚又說:‘跑那兒去?給我停住!’真是起心即錯,動念即乖,無可奈何當(dāng)中,也是要忍下來。

　　罵過·若無其事

　　可是等到會客時間一過,老和尚竟然若無其事,好像什么事都沒發(fā)生過,平平靜靜,還笑嘻嘻的,端牛奶給我的恩師說:‘這給你吃。\’

　　等到下午會客時間一到,老和尚又像上午一樣,開始這也不對、那也不對,嫌過來、嫌過去,嫌得令人不知如何是好,可是會客時間一過,他又若無其事。

　　講他兩句·就要來‘問問看!’

　　如果打香板·豈不是要去叫警察!

　　我的恩師回想:‘今天一整天,實在是想不出到底犯了什么錯,為什么老和尚樣樣都罵呢?’恩師心里就起了一個念頭說—我要去問問看,看到底是什么不對!她一這樣想,就往方丈室走去,敲了門走進(jìn)去,老和尚看她進(jìn)來,就故作一副驚嚇的表情,用手拍著胸脯說:‘叫人家?guī)退�去掉“我相”煩�?才講她兩句,就要來問問看!如果打她香板,豈不是要去叫警察!’方才生起一念不滿的心,要‘問問看!’老和尚就已收到電波了,十方諸佛靈明,我們有什么心念,能瞞過圣賢呢?

　　這一層皮·撕下來

　　什么是我?什么是面子?

　　我的恩師聽老和尚這樣說,心里當(dāng)下就明白,原來是老和尚慈悲,應(yīng)自己的懇求,所出的考題!就趕緊跪下來懺悔、感恩。老和尚又說:‘我問你!你的名字是不是我取的?我叫你傳凈,你就是傳凈,我叫你傳緣,你就是傳緣,有一天你如果死了,叫你傳凈,你會回答嗎?臉上這一層皮如果撕下來,下面是什么呢?這么愛面子!什么是我?什么是面子?’

　　我們常沒弄清楚‘面子\’是什么,‘我\’是什么,就護(hù)衛(wèi)個不停,拼命爭取。靜下來問問自己—‘我\’是什么?卻又不明真相。一輩子做糊涂事,不要真理,只要面子,不知想得到什么?

　　感覺有個‘我\’被嫌罵—趕緊自衛(wèi)(堅持‘我相\’)

　　證明‘即非菩薩\’。

　　我們時常念金剛經(jīng),說‘無我相、無人相、無眾生相、無壽者相\’,又說‘若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩’,念經(jīng)是這么念,聽經(jīng)是這么聽,聽的時候,好像很解脫自在,但是考題一出來,有人嫌我們、罵我們,我們一聽到,馬上,保護(hù)自己的念頭就會跑出來,甚至很不高興。心里有‘我\’這個觀念,感覺有個‘我\’被人家罵,就是我相、人相都表現(xiàn)出來,除了證明自己是個可憐的凡夫,并不是菩薩以外,實在是沒有什么用啊!

　　每天和佛唱反調(diào)·抬杠?—

　　佛教我們放下‘我執(zhí)\’,我們卻認(rèn)真培養(yǎng)

　　處處保護(hù)一個‘我\’,為了我稍微被人家嫌,就覺得沒有面子,很不自在,希望別人關(guān)心我、尊重我、認(rèn)為我好,這都是在培養(yǎng)我相和我執(zhí),佛教導(dǎo)我們要看破放下的,我們反而每天都認(rèn)真的在培養(yǎng),還以為自己是在學(xué)佛,其實是每天和佛唱反調(diào)、抬杠,不過我們自己很少能發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象,總是感覺照顧自己的面子是很應(yīng)該,很當(dāng)然的。這不用人教,連小孩子也會。我們可以體會,如果我們的父母在罵我們的兄弟,不是在罵我們自己,是不是我們聽了就不會很難過,假如罵的是我們自己,就比較不歡喜;如果你的上司今天早上是罵你的同事,不是罵你,你聽了就不會感覺沒面子,可見是罵到‘我\’—這個‘我\’的問題,不是罵的內(nèi)容的問題。

　　修行—修改心念行為

　　沒發(fā)現(xiàn)自己有毛病,就無法‘改\’。

　　老和尚,精湛演技,引出‘毛病\’,讓我們警覺去改。

　　如果我們自己當(dāng)下沒有發(fā)現(xiàn),自己又在執(zhí)著一個‘我\’,沒有發(fā)現(xiàn)自己的毛病,就沒有辦法放下、去除。老和尚的慈悲、表演和教學(xué),就是把自我的毛病引發(fā)出來,使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)要面對自己的執(zhí)著病,去改進(jìn)、破除。

　　起心即錯,動念即乖—一心念佛,舍妄歸真

　　人家私下罵我們,我們尚且會不高興,何況老和尚是選擇場面浩大,來人甚多,而且是大官、學(xué)者來的時候,才故意當(dāng)眾樣樣都罵,罵得讓你去體會,起心即錯,動念即乖,當(dāng)下除了念佛,不分別、不執(zhí)著,無我相、無人相之外,實在沒有辦法過下去。‘會\’的人,就當(dāng)下舍妄歸真,體解大道,舍娑婆得極樂;‘不會\’的人,就在虛妄假相上,又大加虛妄分別,結(jié)果還是一場虛妄的惡夢,除了生死疲勞,不會得到什么!

　　又笑;又哭;又感動;又慚愧

　　每當(dāng)恩師告訴我,老和尚對她的種種考驗、教導(dǎo),我時常聽得一面笑又一面哭,一面感動又一面慚愧、懺悔。笑的是—很歡喜有因緣遇到這樣的開示,有機(jī)會了解自己的毛病;哭的是—自己一向都沒有覺醒,都被‘我相\’拖去團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn);我感動的是,恩師可以在老和尚的座下,讓他磨煉將近二十年,類似這樣的考題磨煉,每天換形式,換境界,考來考去,那種滋味只有身歷其境,才能夠了解;慚愧的是,如果那些題目考到我,我可能會不及格。

　　不明修行目標(biāo)—總是淪于‘人我是非\’法門

　　如果一個人不了解修行的目標(biāo)就是要‘去掉自己的煩惱,放下對自我的執(zhí)著,恢復(fù)本來清凈佛性’的話,每天遇到境界考題,總是在那兒爭說—我又沒有不對,你為什么罵我呢?總是在爭‘是你比較無理,是我有理’,爭來爭去,只不過就是你和我,是誰對誰錯的問題,這就叫做‘人我是非\’。有時候,我們以為自己是修凈土念佛法門,其實大部份還是修‘人我是非法門\’—如果說要念佛,就說氣力不夠,容易打瞌睡;如果要論理相爭,就很有力氣,都不會打瞌睡。(道證法師)